本書系錢穆先生所撰人生問題文稿之結集。其論人生，大旨皆從中國舊傳統、舊觀念闡發，但亦不違背新潮流、新趨勢。雖據于史，目的卻不在稱述古人，而在求古今之會同和合。讀者淺求之，可得當前個人立身處世之要；深求之，則可由此進窺古籍，獲知中國人所講一套道理。
作者简介：
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录：
自序
新版序
一人生三路向
二适与神
三人生目的和自由
四物与心
五如何探究人生真理
六如何完成一个我
七如何解脱人生之苦痛
八如何安放我们的心
九如何获得我们的自由
一○道与命
一一人生三步骤
一二中国人生哲学
第一讲自序
新版序
一人生三路向
二适与神
三人生目的和自由
四物与心
五如何探究人生真理
六如何完成一个我
七如何解脱人生之苦痛
八如何安放我们的心
九如何获得我们的自由
一○道与命
一一人生三步骤
一二中国人生哲学
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
一三人之三品类——桴楼闲话之一
一四身生活与心生活——桴楼闲话之二
一五人学与心学——桴楼闲话之三
一六谈谈人生西方人列举“真、善、美”三个价值观念，认为是宇宙间三大范畴，并悬为人生向往的三大标的。这一观念，现在几已成为世界性的普遍观念了。其实此三大范畴论，在其本身内含中，包有许多缺点。
第一，并不能包括尽人生的一切。
第二，依循此真、善、美三分的理论，有一些容易引人走入歧途的所在。
第三，中国传统的宇宙观与人生观，亦与此真、善、美三范畴论有多少出入处。
近代西方哲学家，颇想在真、善、美三范畴外，试为增列新范畴。但他们用意，多在上述第一点上。即为此三大范畴所未能包括的人生向往添立新范畴，他们并未能注意到上述之第二点，更无论于第三点。
巴氏“适”字的价值领域，本来专指人类对自然物质所加的种种工业技术言。他说，根据经济原理，求能以最少的资力获得最好的效果者，斯为适。窃谓此一范畴大可引伸。人类不仅对自然物质有种种创制技巧，即对人类自身集团，如一切政治上之法律制度，社会上之礼俗风教等等，何尝不都是寓有发明与创造？何尝不都是另一种的作业与技巧呢？这些全应该纳入“适”字的价值领域内。
西方人从来对自然物质界多注意些，他们因此有更多物质工业上的发明与创造。东方人则从来对人文社会方面多注意些，因此他们对这一方面，此刻不妨特为巧立新名，称之日“人文工业”或“精神工业”。
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