禅是对人生的一种冥思、顿悟和理解的过程。禅是一面镜，它可以照亮人的心境；禅是一盏灯，它能够指引人的心路。本书为读者精心搜集了最经典的禅林小故事，每一则佛禅意蕴的故事都充盈着佛教智慧，蕴含着人生真谛。并用清新流畅的语言娓娓道来，让读者在阅读禅宗智慧的故事之余，体会到佛门之内的点点滴滴。书中充满了玄妙的哲理、机趣，称得上是字字珠玑、耐人寻味，堪称有志接触禅学的人必备的一本饶有趣味的好书。其中具有深刻的思想内涵和人生体验以及睿智的语言，无不透露着智慧的光芒和精神的力量。禅虽高深，但形式却极其简单、生动。本书能让读者寻得心灵的净土，去探求和寻索，在轻松自然的享受中领悟禅的独特思想魅力。
目录：
一、佛法无边，道法自然
二、一切万法，皆自性
三、行看流水，坐看云
四、拈花微笑，心领神会
五、达摩西来，一苇渡江
六、本来无一物，何处惹尘埃
七、万古长空，一朝风月
八、色即是空，空即是色
九、因是今天，果是明天
十、自伞自度，自助天助
十一、放下屠刀，立地成佛
十二、明心见性，直指人心
十三、一花一世界，一叶一如来
十四、心外无法，心外无佛
十五、落叶满空山，何处寻行迹一、佛法无边，道法自然
二、一切万法，皆自性
三、行看流水，坐看云
四、拈花微笑，心领神会
五、达摩西来，一苇渡江
六、本来无一物，何处惹尘埃
七、万古长空，一朝风月
八、色即是空，空即是色
九、因是今天，果是明天
十、自伞自度，自助天助
十一、放下屠刀，立地成佛
十二、明心见性，直指人心
十三、一花一世界，一叶一如来
十四、心外无法，心外无佛
十五、落叶满空山，何处寻行迹
十六、磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛
十七、哪个台无月，谁家树不春
十八、生公说法，顽石点头
十九、解脱自我，洗涤心中浮尘
二十、快乐与痛苦，如影相随
二十一、有与无，不变与万变
二十二、心即是佛，佛即是心
二十三、宽恕别人，善待自己
二十四、觉性本有，烦恼本无
二十五、随心而动，快乐无忧
二十六、生与死，生死自如
二十七、可柔可刚，不变随缘
二十八、成与败，全在脚下
二十九、无事不禅，生活就是禅
三十、精诚所至，金石为开
三十一、天下本无事，庸者自扰之
三十二、战胜自己，才能战胜一切
三十三、八风吹不动，一屁过江来
三十四、怎知金山无量相，大千世界一禅床
三十五、得失皆随缘，有舍才有得
三十六、慈悲是德，智慧是功
三十七、布施者有福，行善者快乐
三十八、放下，才能提起
三十九、爱在心间，让生命更美
四十、禅宗三境，一切尽在不言中
四十一、处世秘诀，顺应自然一、佛法无边，道法自然佛法无边：任何有情本具有佛性，任何人通过正确的修行，都可以悟道成佛，了脱生死。“迷”即是凡夫，“觉”即是佛。然而，这个从凡夫到佛的过程，道路有多种多样，如可以学禅宗、净土宗、密宗等。
佛本是道，佛法即道法，因而有“悟道成佛”之说。道，修炼之路。法，就是方法。道法自然是指佛法的修炼要遵循自然规律。道无所不在，道法自然也是鼓励每一个人，用自己的脚步，去丈量我们的里程，用自己的体验，去开启我们的心智。
平凡世界，禅道人生
平凡的人生，蕴含着纯真的意趣。禅其实最贴近大众。我们那种回归自然、平凡恬淡的平常心，就是禅心。平和的人生，才能使人活得自在。劳动也好，休憩也好，都能入佛入禅。若是被物欲所牵、被名利所诱，那么，劳动不是劳动，休憩不是休憩，就会堕于人世苦境。
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有一段时间,弟子感到活得很痛苦,甚是烦恼。
师父把弟子带到一片空旷地带,问:“你抬头看看,看到了什么?”“天空。”弟子答。“天空够大吧，”师父说,“但我可以用一只手掌遮住整个天空。”
弟子无法相信。只见师父用一只手掌盖住了弟子的双眼,问:“你现在看见天空了吗?”继而,师父把话题一转,说:“生活中,一些小痛苦、小烦恼、小挫折,也像这只手掌,看上去虽然很小,但如果放不下,总是拉近来看,放在眼前,搁在心头,就会像这只手掌一样,遮住你人生的整个晴空,于是,你将错失人生的太阳,错失蓝天、白云和那美丽的彩霞。”
弟子终于明白了自己痛苦的根源。
又一段时间,弟子为人处世总是不拘小节,认为小节无关紧要。
一日,师父问弟子:“下大雨和下毛毛雨,哪种天气容易打湿人们的衣服?”“当然是下大雨。”弟子回答说。“但生活中,最容易打湿人们衣服的,往往是毛毛雨,而不是大雨。”师父说。
“大雨雨量大,毛毛雨雨量小,容易打湿衣服的怎么会是毛毛雨呢?”弟子感到不解。“因为天一下大雨,人们很快就会警觉,带了伞的便会撑开伞来挡雨,没带伞的便会跑到房檐下避雨。但如果下毛毛雨,人们难以感觉,或是感觉到了,也无所谓,认为这点小雨不足以打湿衣服,于是仍我行我素地在雨中行走,不知不觉间,便淋湿了整个衣服。”师父说,“为人处世,我们的言谈举止,如一举手、一投足、一个表情、一句话语,这些都像毛毛细雨,看上去很小,但如果不引起注意,不引起警觉,就会在有意无意间打湿别人的‘衣服’,伤害到别人,同时也会因此打湿自己的人生,使自己的人生蒙受灾难和损失。”
弟子终于明白了,毛毛雨之所以容易打湿人们的衣服,是因为人们放松了对毛毛雨的警惕。【禅悟】人生充满无常，无常即苦。佛法告诉我们，生命的无常是无法回避的，我们应该面对它、认识它、超越它。世间的一切都有生住异灭的过程，人生都要经历生老病死，如同春夏秋冬的轮转一样，是一种自然现象。因为，只有明白了生命的无常，才会珍惜生命的有限，才能放下无谓的执著，才可以坦然地面对人生的痛苦和烦恼。
禅入我心，开启心灵智慧之光
禅是生活中感悟的智慧，无处不在，处处可修。如果一个人一生天天都生活得很实在，很美好，一生也就不算虚度了。圆悟克勤有一个得意的弟子叫大慧宗杲，是宋代非常著名的禅僧。
大慧宗杲的门下，有一个和尚名叫道谦。他参禅多年，都没有发现禅的奥秘。他的师父派他出远门去办事，他非常失望。为时半年的远行，在他看来，对他的参禅有害无益。
他的同门宗元和尚十分同情，对他说：“我同你一块去好了。我想我可以尽我的全力来帮助你，没有任何理由使你不能在路上继续参禅啊。”于是，他们一起远行。
一天晚上，道谦向宗元诉说了自己久久参禅而不能悟道的苦恼，并请求宗元帮忙。
宗元说：“我能帮助你的事尽量帮助你，但有五件事我是无法帮助你的，这五件事你必须自己去做。”
道谦忙问是哪五件事。
宗元说：“当你肚子饿、口渴时，我不能代替你吃饭、喝水，你必须亲自吃饭、喝水；当你想大小便时，你必须自己来，我一点也帮不上你。最后，除了你自己之外，谁也不能驮着你的身子在路上走。”
这席话立即打开了道谦的心扉，他顿时感到快乐无比。
于是，宗元说：“我的事已做完了，再伴游下去已经没有什么意义，你继续前行吧。”
半年之后，道谦回到了原来的庙里。大慧在半山亭远远地看见他，高兴地说：“这个人连骨头都换了。”【禅悟】众生皆有佛性，人人皆可成佛。禅道即人道，禅悟即人悟，唯有明白人生的真谛，才能觉悟禅道的奥妙。
佛法无边，心净则宁
某日韦刺使问六祖：“弟子常见人口念阿弥陀佛，愿生西方，这办的到吗？”六祖回答：“人有两种，法无两样。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生什么地方呢？迷人不知自身就是净土，愿东愿西。悟人知道心净就是佛土净，随遇住处都安宁。”【禅悟】三千大千世界，实在只如一颗粟米，你说它怎么宽广，却始终会有极限。既然宽广的天地都不值一提，更何况我们的色相肉身呢？因此，执着于躯壳的假象，是何等不智？何等短浅？怎能不求早日脱出？
佛说八万四千法门，各各都如同直指人心、见性成佛的道路。道路总是寂寂不动，而行走于道路上的人常不能专心一志，贪看路边美景，留连路上游戏。若是自我不能安定本身的心，殷勤精进，那么到哪儿才能找到自心的安定和适泰呢？只有内心平静了，到哪里都是安宁的净土。自然与我们是一体的，我们的真心本性就是整个法界，一切法从心而生，佛法是心法。我们的一动一念都和佛法有关，佛法让我们认识自心、改变自心来还原到自性。人，用佛心认识生活，用感恩去理解生命，这是禅的基本宗义。看开来去，放下些许，日常中就会快乐许多，获得更多的生命智慧。生与死，迷与悟，圣与凡，只在一念间，相去却是远。
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