卡尔·雅斯贝斯(KarlJaspers，1883—1969)，德国哲学家，存在主义哲学的主要奠基人之一。其主要著作有《时代的精神状况》、《生存哲学》、《理性与生存》、《历史的起源和目的》等。
《生存哲学(精)》以三篇简短的演讲，概述了作者生存哲学体系的核心思想。《生存哲学(精)》的作者通过对存在问题、真理问题以及现实问题的阐述，主张从本源上去观察现实，通过内心行为去把握现实。在法西斯统治危及人的生存的时刻，以纯哲学的语言发出了注重人的生存、强调人的自由的呼声。
作者简介：
卡尔·雅斯贝斯(KarlJaspers，1883-1969)，德国哲学家，存在主义哲学的奠基者之一。著有《世界观的心理学》、《哲学》、《生存哲学》、《时代的精神状况》等。
目录：
导言生存哲学之为哲学哲学与科学最近几十年的回顾科学的界限；——但科学是哲学思维的条件哲学起源的独立性；——以及哲学作为一种完成了的形态出现的不可能性讲题的提出第一讲存在论对于大全的体验哲学基本活动的含义大全的几种样式哲学的决定存在意识的变化可知性的含义向超越存在的飞跃哲学活动的抉择人的可能性第二讲真理论真实性问题真理含义的多样性一个真理问题例外权威理性第三讲现实论现实问题现实的后退现实的超越没有可能性的现实性历史性统一性对这种超越的体验哲学的基本抉择封闭于自身的内在存在还是突破以趋向于超越存在生活于世界之外还是生活于世界之中宗教的现实纯粹的天启纯粹的历史性纯粹的内在化了的统一性对哲学的怀疑问题再版后记对于大全的体验
存在问题的第一个回答产生于下述的基本经验：
不论什么，凡是对我来说成为对象的，它就是许多其他存在中的一个有规定的存在，它就只是存在的一个方式。当我思维存在的时候，比如说，把它当作物质，当作能力，当作精神，当作生命，如此等等——所有这些可以思维的范畴都已尝试过了，——我最后总是发现我已把出现于整个存在之内的某一有规定的存在方式绝对化了，使之成为存在自身。但是，任何被认识了的存在，都不是存在本身(dasSein)。
我们好像永远是生活在我们知识的一个视野里，而我们又迫切要求越过每一个包围着我们妨碍我们展望的视野边线到它外面去。但是我们永远达不到一个在那里不再有视野边际的地点，可以让我们从那里出发，对于那个此时已没有边际、因而不复更有外边的、封闭的整体作一个概览。而且我们也不能到达一系列地方，就像环游世界那样，一面移动地点，一面不断突破着视野，从而走遍这全部地点，也就对这整个的封闭的存在有个认识。对我们来说，存在永远没到尽头，永远是没封闭的；它把我们引向四面八方，而四面八方都是无边无际。它永远让我们发现还另有新的有规定的存在。这就是我们的前进不已的认识进程。当我们在这个进程中反思的时候，我们就不免要追问什么是存在自身，因为它在一切逐步显现的东西都显现了以后似乎永远只往后退，远离我们。这个存在，我们称之为无所不包者，或大全(dasUmgreifende)；它不是我们某一时候的知识所达到的视野边际，而是一种永远看也看不见的视野边际，一切新的视野际却倒又都是从它那里产生出来。
大全是那样一种东西，它永远仅仅透露一些关于它自身的消息一甬过客观存在着的东西和视野的边际透露出来——，但它从来不成为对象。它是那样一种东西，它自身并不显现，而一切别的东西都在它的里面对我们显现出来。它同时又是那样一种东西，由于它，一切事物不仅成为它们各自直接显现的那个样子，而且还都继续是透明的。
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