《庄子》一书，为战国时庄子所作。今日我们所读版本为晋代郭象删定，原文近七万字，共三十三篇。庄子是道家老子的后学，对于“道”另有独树一帜的看法。他博览群书，深通人情世故，领悟高明智慧，自有一套人生哲学。《逍遥之乐：傅佩荣谈庄子》是傅佩荣解读庄子本人思想和《庄子》一书所蕴含哲理的全新作品。读者在傅佩荣通俗生动的阐述中，思庄子何以能“忘我，顺其自然，入世而超世”，便不难得知其答案在于对“道”的领悟。认清这一点，我们便可以与庄子一起逍遥而游了。
作者简介：
1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学系硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。现任台湾大学哲学系教授。曾被台湾《民生报》评选为大学最热门教授、获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。其作品曾获台湾最高文化奖、最高文艺奖。是央视《百家讲坛》，凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持及山东卫视《新杏坛》首席主讲专家。傅教授专心注解中国哲学的传统经典，已出版《大学中庸》《论语》《孟子》《老子》《庄子》《易经》等。日前又推出了《朱熹错了——评朱注四书》《孔子辞典》等新作。他精通英文、法文、德文、希腊文、拉丁文等多国语言，对西方哲学的研究从最原始的文本开始，兼顾哲学探讨与现实关怀。目前在内地推出的西哲著作有：《西方哲学与人生》（第一卷、第二卷）《推开哲学的门》《柏拉图哲学》《荒谬之外——加缪思想研究》等。
目录：
自序逍遥自在的快乐
前言
内篇
逍遥游第一
齐物论第二
养生主第三
人间世第四
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
外篇
骈拇第八
马蹄第九自序逍遥自在的快乐
前言
内篇
逍遥游第一
齐物论第二
养生主第三
人间世第四
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
外篇
骈拇第八
马蹄第九
胠箧第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天运第十四
刻意第十五
缮性第十六
秋水第十七
至乐第十八
达生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
杂篇
庚桑楚第二十三
徐无鬼第二十四
则阳第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
让王第二十八
盗跖第二十九
说剑第三十
渔父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三历来学者认为，有三种人适合学道家。
第一种，是年纪很大、经历过各种人生考验，将喜怒哀乐、生老病死都看透的人。他们学习道家，一学就会，因为有生命经验作为对照。老子就是其中之一。
第二种，是失意的人，有很高的才华，但怀才不遇。失意之人常处于逆境，长久下来也可得到许多体会。
有些人说自己失意，其实是正常的，因为并无特殊才能。如此直接的批评看似无情，但读过《庄子》后，你会发觉像庄子这样的人不得志，才真的是失意。
学道家就像寒天饮冰水，点滴在心头。人生短暂，生命可贵，愈早觉悟愈好，不要存有幻想。就这点看来，庄子实是第二种人的代表人物。
第三种，是特别聪明的人，知道人生在世，有机会就要学习道家。
所谓聪明，就是要懂得变通。正如孔子说交朋友有四种层面，第一是可与共学（一起学习）；第二是可与适道（有共同的理想、志同道合，携手走上人生正途）；第三是可与立（一起在社会上立足，坚持某些原则，在这些原则上建立自己的人生）；第四是最难的，可与权（一起商量）。“权”指的是通权达变，而智慧的用意，正是在于能够变通。譬如，遇到一座山挡在前面，变通的方法是绕道而行，而非愚公移山。
因此学习道家，要先把以前的观念暂时搁置，才能欣赏庄子思想的美好。
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