在经历了现代性的近3个世纪的构建过程之后，如今批判的锋芒转向了现代性本身。类似的问题重行开始。社会规范的基础来自何处？现代性的合理性以及合法性的根据何在？假如以“主体性”作为客体的价值之源，意义之源是错误的，那么主客体之间应当是一种什么关系？最后，也是最根本的，人是什么？对此类问题的新解答，构成了从现代性向后现代性的思想态度的转变。
本书系由不同的作者撰写，这些作者都有不同的治学风格，但又都有共同的追求，既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适合接触学科前沿，引发跨学科的思考和学习的兴趣。
本书系大都采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有“讲”的现场感，比较亲切、有趣。
作者简介：
陈嘉明，1952年生于福建厦门。1989年于中国社科院研究生院获哲学博士学位。1994年起为厦门大学哲学系教授。现为西方哲学专业博士生导师，兼任《厦门大学学报》编委会主编。曾在德国马堡大学．英国圣一安德鲁斯大学，荷兰阿姆斯特丹大学，美国哈佛大学，纽约州立大学，加尔文学院从事访问研究或讲学。主要著作有《建构与范导—一康德哲学的方法论》、《现代性与后现代性》、《知识与确证——当代知识论引论轧《实在。心灵与信念当代美国哲学概论》等。
目录：
《名家通识讲座书系》总序
本书系编审委员会
第一讲“现代性”概念与启蒙精神
一“现代性”概念的起源与界定
二启蒙与现代性
第二讲现代性的性质与特点
一“现代性”的主要内涵与特征
二现代性与现代化
第三讲康德哲学：现代性的序幕
一“现代性态度的纲领”
二理性的批判及其建构
三理性神学与道德的宗教
四自由的权利与国家的理念
第四讲黑格尔：现代世界的理性与自由原则
一“理性是世界的灵魂”《名家通识讲座书系》总序
本书系编审委员会
第一讲“现代性”概念与启蒙精神
一“现代性”概念的起源与界定
二启蒙与现代性
第二讲现代性的性质与特点
一“现代性”的主要内涵与特征
二现代性与现代化
第三讲康德哲学：现代性的序幕
一“现代性态度的纲领”
二理性的批判及其建构
三理性神学与道德的宗教
四自由的权利与国家的理念
第四讲黑格尔：现代世界的理性与自由原则
一“理性是世界的灵魂”
二现代世界的“自由”原则
三宗教是实践理性的需要
第五讲韦伯的理性化的现代性分析
一现代性的特征：理性化
二理性化的诸种表现
三形式合理性与实质合理性的冲突
四现代性的冲突
第六讲后现代话语的产生与后现代性
一“后现代”概念与后现代话语的产生
二后现代话语的思想渊沥
三“后现代”、“后现代主义”与“后现代性”
第七讲尼采：后现代性的开端
一现代性的虚无主义
二“理性”与知识观批判
三权力意志与价值颠覆
第八讲海德格尔：现代性与存在的意义
一现代性的本质：世界成为图像
二主体性形而上学的终结
三追问存在：虚无主义的克服
四“无家可归”与人的救渡
第九讲福柯：规训的现代社会及其主体
一启蒙的意义与现代性的态度
二“未崩溃的”现代性的合理性
三规训的现代社会
四权力造就的主体
第十讲利奥塔：现代性元叙事的解构
一现代性与“元叙事”批判
二知识与合法化问题
三后现代的合法化模式及其悖谬逻辑
第十一讲吉登斯：晚期现代性的发展
一现代性的性质与动力机制
二现代性的制度性维度与全球化
三现代性的“风险”
四现代性的超越——后现代性
第十二讲詹姆逊：后现代性与晚期资本主义逻辑
一现代性及其基本准则
二晚期资本主义与后现代主义
三后现代的文化逻辑
第十三讲哈贝马斯：现代性的重建
一现代性话语的反思
二现代性规范基础的重建
三现代性的规范内涵
第十四讲哲学范式的转换：从现代性到后现代性
一个体理性与主体中心的解构
二“合理性”范式的变化
三从认识论走向解释学
第十五讲消费社会、全球化与后现代性
一消费社会与后现代性
二现代性的隐忧与后现代性的悖论
后记
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