几个世纪来，科学被排斥在善恶对错的问题之外，像“我们从哪里来”，“我们到底有没有自由意志”这样的终极话题长久地供奉在哲学和神学的圣坛上。
认知神经科学家萨姆·哈里斯勇猛地将自己的科学之剑指向道德世界。他提出科学不但可以，而且更应当成为道德问题的准则，科学可以为人类设立新的价值观，带领我们走向真正幸福的生活。
在《自由意志》一书中，哈里斯以睿智、妙趣横生的方式向我们揭开了“自由意志”的秘密，心理学、物理学、哲学“自由意志”原来是场幻象，我们该不该对自己的行为负责，如果我们不能，世界是否会变得更糟。书中不但有中国科学院理论物理研究所研究员李淼博士的精彩导读，更有作者与著名哲学家、认知科学家丹尼尔·丹尼特的激情辩论。
作者简介：
[美]萨姆·哈里斯SamHarris
被《连线》杂志评选为2012年影响世界的50人之一，撼动道德世界的科学勇士。
美国著名哲学家、神经学家、公共知识分子以及畅销书作家。
斯坦福大学哲学学士、加州大学洛杉矶分校神经学博士。
非盈利组织理智工程（ProjectReason）联合创始人兼首席执行官。
他的作品荣获美国笔会非虚构文学奖，以15种不同的语言在全球出版发行，并引起《纽约时报》、《科学美国人》、《自然》、《滚石》、《新闻周刊》、《时代周刊》以及其他刊物的广泛关注。
他还在《纽约时报》、《洛杉矶时报》、《泰晤士报》、《波士顿环球报》、《大西洋月刊》、《新闻周刊》、《神经学年鉴》等刊物发表过多篇文章。
目录：
赞誉
导读科学能否回答哲学问题/李淼Ⅰ
前言“自由意志”不过是场甜蜜的错觉
01做决定的是你，还是你的大脑意志的无意识起源
有人比你先知道你要做什么
我们并非自身思想的主宰
02只要木偶热爱他的绳索，他就是自由之身被偷换的概念
决定论VS自由论VS相容论
你能左右你的欲望吗
你的许多器官正在为你做无意识的“决定”
03如果我的大脑是一台量子计算机因与果
“自我生成”≠“自由意志”
04不起作用的意志力选择、努力与意愿
谨慎思考背后是无法感知的生理活动
如果一切都已注定or袖手旁观也是一种选择赞誉
导读科学能否回答哲学问题/李淼Ⅰ
前言“自由意志”不过是场甜蜜的错觉
01做决定的是你，还是你的大脑意志的无意识起源
有人比你先知道你要做什么
我们并非自身思想的主宰02只要木偶热爱他的绳索，他就是自由之身被偷换的概念
决定论VS自由论VS相容论
你能左右你的欲望吗
你的许多器官正在为你做无意识的“决定”03如果我的大脑是一台量子计算机因与果
“自我生成”≠“自由意志”04不起作用的意志力选择、努力与意愿
谨慎思考背后是无法感知的生理活动
如果一切都已注定or袖手旁观也是一种选择
你的想法并非由你一手创造05放弃“自由意志”，让我们更“自由”不愿面对的真相
同情和宽容不是一种罪06先给惩罚一个理由道德责任
化解仇恨的理由
治疗罪恶的药剂
复仇的欲望是一种错觉07改善社会要与自然之力并肩作战政治意义
成功并非全是个人奋斗的结果结语你以为你拥有自由就拥有自由吗附录1“生”不由己
认识自己的局限，才会更加仁慈，更加公正
附录2自由意志与“自由意志”
与丹尼尔?丹尼特之争
附录3自我的错觉
与哈佛大学布鲁斯?胡德教授访谈录
致谢
注释
译者后记徐向东，浙江大学哲学系教授，《理解自由意志》作者
作为哲学中最艰深、最富有挑战性的问题之一，自由意志之所以得到持久而热烈的关注，主要是因为这个问题归根结底关系到人的自我理解，尤其是对人在宇宙中的地位的理解。对于康德来说，意志自由不仅是人类道德的一个基本预设，也是人类社会最终要努力实现的一个理想。可以毫不夸张地说，对自由意志的信仰已经渗透到人类生活的诸多重要方面。
然而，在一些哲学家对自由意志的存在提出了最精致的哲学论证的同时，对自由意志的怀疑也从未停息，例如，当前认知神经科学的发展也在滋生一种关于自由意志的怀疑论。如果我们不再相信自己有自由意志，我们的生活将会变成什么样子？在这本思想上极富穿透力与挑战性的著作中，萨姆·哈里斯对这个问题给出了一个令人耳目一新的回答。他的论点和论证并非无懈可击，但我相信这本深入浅出、引人入胜的小书会给读者带来阅读的享受和崭新的认识。
李淼，中国科学院理论物理研究所研究员徐向东，浙江大学哲学系教授，《理解自由意志》作者
作为哲学中最艰深、最富有挑战性的问题之一，自由意志之所以得到持久而热烈的关注，主要是因为这个问题归根结底关系到人的自我理解，尤其是对人在宇宙中的地位的理解。对于康德来说，意志自由不仅是人类道德的一个基本预设，也是人类社会最终要努力实现的一个理想。可以毫不夸张地说，对自由意志的信仰已经渗透到人类生活的诸多重要方面。
然而，在一些哲学家对自由意志的存在提出了最精致的哲学论证的同时，对自由意志的怀疑也从未停息，例如，当前认知神经科学的发展也在滋生一种关于自由意志的怀疑论。如果我们不再相信自己有自由意志，我们的生活将会变成什么样子？在这本思想上极富穿透力与挑战性的著作中，萨姆·哈里斯对这个问题给出了一个令人耳目一新的回答。他的论点和论证并非无懈可击，但我相信这本深入浅出、引人入胜的小书会给读者带来阅读的享受和崭新的认识。
李淼，中国科学院理论物理研究所研究员
我们的意志是自由的吗？我们的行为和做出如何行动的决定是听命于我们自己，还是事先被设定好的？这是在西方宗教和哲学中存在了两千年并被不断争论了两千年的终极问题之一。我们不可能仅仅靠哲学思考、靠设计悖论、靠对大脑电信号的简单测量，或者靠量子力学的非决定论，来解决自由意志是否存在的问题。也许，在不远的未来，科学将对这个问题做出终极裁判。
V·S·拉马钱德兰，美国加州大学圣地亚哥分校脑与认知研究中心主任，
《泄密的大脑》作者
这是一本短小精炼，但却挑战人心的书，山姆·哈里斯通过无可辩驳的理性论证、举重若轻地叙述手法，向我们揭示了自由意志观念的先天缺陷和自相矛盾，而且即使在精神领域，这一点也不会改变。如果他所言非虚，那么这本书将彻底改变我们看待人类自身的视角。
奥利弗·萨克斯著名神经学家
《错把妻子当帽子》作者
《自由意志》一书精彩动人，轻松诙谐，但这丝毫没有削弱它思想上的深刻性。可见，山姆·哈里斯的这区区数万字，足以胜过其他人几十万字的长篇大论。
杰里·A·科因美国芝加哥大学生态学与进化生物学教授
《为什么要相信达尔文》作者
自由意志的错觉已经根深蒂固，人们就是愿意相信它的存在。在《自由意志》中，山姆·哈里斯以神经科学和心理学为理论武器，一劳永逸地戳穿了这个谎言。和哈里斯的其他著作一样，这本书不但将打破你的常识，而且会让你陷入深深的思考。读它吧，因为你别无选择。
欧文·弗拉纳根，杜克大学哲学教授
《真正的难题》作者
许多人认为，我们不可能抛弃自由意志的信仰，如果这样做，我们将会陷入虚无与绝望的境地。然而，在这本充满挑战意味和个人色彩的小书中，哈里斯以自己为例，证明了在自由意志这个“邪恶的女巫”死亡之后，一个人会跳出自我中心的樊笼，以一颗更加敏锐，也更具创造力的心灵面对道德问题。
保罗·布卢姆，耶鲁大学心理学教授
《快感：为什么它让我们欲罢不能》作者
如果你或者你的亲朋好友相信自由意志的存在，这本书将是一剂完美的解药。它充满睿智，妙趣横生，完全值得一读。哈里斯认为，自由意志其实并不存在，而且，对这一真相的了解，可以让我们的生活变得更加美好，如果我们能正确思考，就能从自身经验中认识到自由意志的虚幻。书中的讨论让人拍案叫绝，它的作者不愧为当今思维最为敏锐的学者之一。导读科学能否回答道德问题
李淼/中国科学院理论物理所研究员/
一、自由意志与决定论
我们的意志是自由的吗？也就是说，我们的行为和做出如何行动的决定是听命于我们自己，还是事先被设定好的？
这是在西方宗教和哲学中存在了两千年并被不断争论了两千年的终极问题之一，到了二十世纪末，这个问题也进入了科学领域。也许，在不远的未来，科学将对这个问题做出终极裁判。
但是眼下，不论是哲学家还是科学家以及普通人，不得不作出“主观”的选择，相信自由意志或认为自由意志并不存在。具有讽刺意味的是，不论你相信还是不相信自由意志的存在，相信存在的人必然做出“你相信与否都与你自己无关，你不过是冥冥之中那个决定的承载者”。我这么说，自然会引起专家的反驳，因为否定自由意志存在的人的个人观点因人而异，并不一定是所谓的决定论者。
我们下面再认真定义一下何谓意志何谓自由意志。在做出这个定义之前，有必要提一下决定论和非决定论。在物理学中，所谓决定论，是凡事都有因，在莱布尼茨的哲学中，即充足理由律。用在物理事件上，每一个物理事件都是由上一个物理事件或上一串物理事件决定的；用在判断上，就是凡是正确的判断都有一个充分的理由。
当然，我们知道，莱布尼茨的充足理由律在微观物理世界不成立，量子力学告诉我们，任何一个事件的出现只是偶然的，只遵守量子力学的某种几率规律。例如，此刻打在我眼睛中的一个锥状细胞上的一个光子完全是偶然的，首先，这个光子来自某个物体的辐射，这个物体是否辐射它由几率决定，其次，我的锥状细胞是否记录它也是由几率决定。
那么，现代人为何还相信决定论？因为多数人认为，在宏观层次上，决定论还是成立的。的确，物理学家虽然发现了一些宏观量子现象，但肯定多数宏观现象是决定论的。只是，物理学家和神经科学家在大脑的运作机制上发生了分歧，到现在为止，没有人能够肯定大脑的过程都是经典物理过程。
这样，哲学家兼文学批评家G·史卓森将观点（或人群）分成九类，视其在决定论和自由意志两个问题上的立场而定：
123456789
决定论正确错误正确错误正确错误？？？
自由意志错误正确正确错误？？错误正确？
我们看到，前四类对两个问题的都有立场，后五类不是对决定论是否为真存疑就是对自由意志存疑，第九类最犹豫不定，对两个问题都存疑。第一类是强决定论者，我想中国大陆的很多理工科生是强决定论者，很像本书作者哈里斯。第二类叫做自由意志主义者，或自由意志论者，我本人目前的立场就是，这些人的观点和第一类完全相反。第三类人常常叫做相容论者，因为他们既相信决定论又相信一定程度的自由意志，这也并不奇怪，因为外部世界是决定论的，我们的决定也会受到外部世界影响，当然外部世界不是全部，我们有所谓“主观能动性”。而史卓森本人属于第七类，他完全排除自由意志的存在。
不相容论者的范围比较大，覆盖了除了3、5、8的所有各类。
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