哲学不在哲学家那里，而是在我们的生活当中。因为哲学来源于生活，又同生活紧密联系在一起，并构成了现实生活世界的一个有机组成部分。哲学是社会变革的先导，是引导人类思考、推动社会进步的认知，其在与时俱进、弃旧创新的基础上给人类的活动提供了指向。
目录：
绪论
第一编马克思主义理论中的生活哲学
第一章马克思主义生活理论的真蕴
第一节何为生活：生活内涵论
一、生活具有属人性
二、生活具有现实性
三、生活具有历史性
四、生活具有全面性
第二节生活何以可能：生活依据论
一、生活生成的前提条件
二、生活生成的主要途径
三、人的需要是生活生成的原动力
第三节生活为何：生活价值论
一、马克思主义生活理论的人文关怀特质
二、马克思对资本主义生活的总体批判绪论
第一编马克思主义理论中的生活哲学
第一章马克思主义生活理论的真蕴
第一节何为生活：生活内涵论
一、生活具有属人性
二、生活具有现实性
三、生活具有历史性
四、生活具有全面性
第二节生活何以可能：生活依据论
一、生活生成的前提条件
二、生活生成的主要途径
三、人的需要是生活生成的原动力
第三节生活为何：生活价值论
一、马克思主义生活理论的人文关怀特质
二、马克思对资本主义生活的总体批判
三、人的自由全面发展——生活价值的最终指向
第二章马克思主义生活理论的多维度解析
第三章多重关系中的马克思主义生活理论
第二编中国传统生活哲学
第一章中国传统生活哲学的意蕴
第二章中国生活哲学的开创与变奏
第三章中国生活哲学的发展与融成
第三编西方文化中的生活哲学
第一章古希腊政治生活中的自由理念
第二章人本主义思潮与社会契约论
第三章苏格兰启蒙学派的政治生活观
第四章政治生活与政治伦理
第四编中国传统文化中的消费哲学
第一章儒家的消费哲学
第二章道家和墨家的消费哲学
第三章法家的消费哲学
第四章汉代的消费哲学
第五章唐宋时期的消费哲学
第六章明清消费哲学
附录：道家生活哲学史料辑录
后记在这个开创性的新时代，理学无疑扮演着极为重要的角色，对中国人的生活世界产生了重要影响。由此，我们可以将这一时期的生活哲学称为理学时期的生活哲学。从历史上看，理学生活哲学影响着中国人的生活世界长达千年之久，因此在生活哲学的发展史和形态类型上，理学生活哲学的重要性不言而喻。正是在这一时期，传统生活哲学最终完成了自身理论体系的完善和建构。
第一节理学的发展
从思想史上看，承继魏晋玄学而后的是宋明理学。就其实质而言，宋明理学是一种新的哲学思想形态。尽管宋明理学仍然属于儒学的学术范畴，但是与先前的儒学思想形态不同，理学是在儒释道三教融合的大背景下产生的，由此也就吸收了各种理论体系的思想元素。因此，严格来讲，理学是儒学在新时代的发展，也是多种哲学理论融合而成的新形态。自宋至清，在理学占据统治地位的千年时间里，其对中国人的生活世界产生了巨大的影响。由此，在理学时代中，生活哲学也深受理学的影响，呈现出与先前不同的特色。这不仅仅体现在理论体系的形而上建构上，还具体表现在礼仪的日常生活化上。
一、“天理”的生活哲学
隋唐时期，佛教成为时代的显学。在经过魏晋南北朝的发展后，佛教在隋唐时期实现了中国化，涌现出了一大批中国化的学派，如天台宗、三论宗、华严宗等佛教宗派。特别是禅宗的出现，标志着佛教中国化的最终完成。与处于鼎盛期的佛教相对照，儒学一直居于传经一隅，只是通过官方途径在社会上获得一席之地。究其根源，其中一个重要原因是佛教的理论体系精深而庞大，尤其是心性等形而上学的部分，更是儒学所无法相比的，这是儒学自先秦之后便一直缺失的部分。就其实质而言，儒学是扎根于生活世界中的学问，关注现实生活、关怀当下人生是其思想的最终指向。因此，形而上学问题本就不是儒学擅长之处。子贡曾说：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
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