《易经》是古人认识大自然、理解社会发展的知识集成，是华夏远古文化和科学思想的集中体现。《易经》中每一卦是一个完整的章节，卦名是主题，卦画是自然象征，卦辞是正文，爻词是补充文字，各个部分逻辑连贯，图文相映，以例释义，所述主题有探索自然存在、讲述社会管理、讨论文化发展等。《走出神秘：读懂易经》通过词义诠释、逐句解读，读出一本科学与文化同源，进步和智慧共生，没有神秘和神奇，回归人们自然生活的《易经》。
作者简介：
杜铭华，男，1951年出生于山西太原，1982年毕业于河北理工大学，1990年于煤炭科学研究总院获工学博士学位，研究员，长期从事煤化工技术研究，中国国家科学技术部863计划（十二五）专家委员会专家，编著有《中国先进能源技术发展概论》等技术专著，2013年1月于神华集团科学技术研究院退休。
近年来潜心研究国学经典，于2010年2月出版《老子新观》（团结出版社）。2012年完成《走出神秘 读懂<易经>》书稿，认为《易经》是古人认识大自然、理解人类文明进步的知识汇集，反映了中华民族祖先朴素的科学思想和丰富的实践经验，文化和科学从源头上本来就是一体，只有走出神秘才能让大众读懂《易经》，回归科学才能让中国传统文化走向世界。
目录：
第一篇解读前的准备
一、解读总框架
二、关于八卦
三、关于几个关键词义的解读分析
四、关于解读格式
第二篇解读六十四卦
第一卦乾————向上是“天”
第二卦坤——哺育生命的“大地”
第三卦屯——生命起源
第四卦蒙——童稚与蒙昧
第五卦需——食为天
第六卦讼——广开言路
第七卦师——军队建设
第八卦比——友好与朋友
第一篇解读前的准备
一、解读总框架
二、关于八卦
三、关于几个关键词义的解读分析
四、关于解读格式第二篇解读六十四卦
第一卦乾————向上是“天”
第二卦坤——哺育生命的“大地”
第三卦屯——生命起源
第四卦蒙——童稚与蒙昧
第五卦需——食为天
第六卦讼——广开言路
第七卦师——军队建设
第八卦比——友好与朋友
第九卦小畜——事前准备
第十卦履——规避风险
第十一卦泰——生物繁茂与漂浮的“地球”
第十二卦否——社会意识及农业税
第十三卦同人——英雄、义士
第十四卦大有——高山流水
第十五卦谦——谦下与尊重
第十六卦豫——社会进步与民众幸福
第十七卦随——随顺自然、遵循规律
第十八卦蛊——疾病与过错
第十九卦临——天上下雨与政府下达
第二十卦观——“天神”与人生
第二十一卦噬嗑————刑罚与教育
第二十二卦贲（bì；）————自然之美与人文之美
第二十三卦剥——山石源于土地、意识源于物质
第二十四卦复——核心自然规律——循环律
第二十五卦无妄——日、月蚀与打雷
第二十六卦大畜——山谷之藏与饲养家畜
第二十七卦颐——看相说健康
第二十八卦大过——过甚与危害
第二十九卦坎——危险与成就
第三十卦离——日月同辉
第三十一卦咸——两性感应
第三十二卦恒——恒久的存在与运动
第三十三卦遁——“隐遁”的四季变换
第三十四卦大壮——雷霆万钧、正大之事
第三十五卦晋——社会变革、历史进步
第三十六卦明夷——韬光养晦
第三十七卦家人——健康家庭
第三十八卦睽（kuí）——一分为二
第三十九卦蹇（jiǎn）——直面困难
第四十卦解——化解积弊或困难
第四十一卦损——减少与降低
第四十二卦益——自然生物增长与人类生存进步
第四十三卦夬（gùai）——决策战争
第四十四卦姤（gòu）——婚前交往
第四十五卦萃——聚会
第四十六卦升——上升和升迁
第四十七卦困——前进中的困难和险阻
第四十八卦井——关于井的知识
第四十九卦革——变革和革命
第五十卦鼎——烹煮食物与人类进步
第五十一卦震——雷声滚滚
第五十二卦艮——凝视与幻觉
第五十三卦渐——逐渐形成的事物
第五十四卦归妹——女子出嫁
第五十五卦丰——丰茂和盛大
第五十六卦旅——野生植物
第五十七卦巽——“风”的启示
第五十八卦兑——喜悦之情
第五十九卦涣——应对水患4．自然事物的“刚”和“柔”
（1）古人将自然事物的性状归纳为三类
古人在观察自然事物时，归纳出三种性状，分别为“存在性”、“运动性”和“规律性”。
①存在性
首先，古人所指都是客观存在的自然事物，是可以通过视觉、听觉、触觉感知到的事物，如“日月星辰”是可见之物，“雷”是可闻之物，“风”是可触之物。但是，这些自然之物的存在方式又各有不同，如“日月星辰”可以被看见，“雷”可以听到，但是看不到，“风”时有时无，看不到也听不到。所以，自然事物都有各自的“存在性”。
②运动性
其次，古人还注意到，大多的自然之物都处于不断的运动或变化之中，如“日月星辰”周转运行不止，“水”总是不停地流动，而“雷”是有静有动等等。人们把自然之物各有的运动特性叫做“运动性”。
③规律性
再次，古人发现，自然事物虽然都在运动或变化之中，但有的运动不受任何外部的影响，而且还遵循恒定的规律，如“日月星辰”等天体的运行；而有的运动或变化则取决于其他事物的影响，其自身并没有恒定的规律性，如很多生命物的生长取决于气候气温的变化。古人把这样的特性叫做事物运动的“规律性”。
（2）三类事物的“刚、柔”划分
由上可见，不同自然事物的三类性状各有特点，这些特点有的反映了最基本的自然法则，有的取决于某一类事物的特有规律。古人由此认识到，大自然是由这些丰富多彩的事物构成的，各类事物的运动和变化是有一定规律的。根据各种事物存在、运动和规律这三个特性的不同，可以将每一种特性划分为“刚”、“柔’，两类。
①自然事物“存在性”的“刚”、“柔”划分
在人们的经验中，有一些自然事物的存在是恒久、无须怀疑的，如‘‘日月星辰”等，古人将这些事物的“存在性”划分为“刚”。
还有一些自然事物，有的是时有时无，有的是有生有灭，如地球上的各种生命。古人将这样的“存在性”划分为“柔”类。
②自然事物的“运动性”及其“刚”、“柔”划分
自然事物表现出持续运动的，如“日月星辰”、“流水”等，将其“运动性”划为“刚”类。
静止不动、或变化不确定的自然事物，如“生命物”、“震雷”等，称其“运动性”划为“柔”类。
③自然事物的“规律性”及其“刚”、“柔”划分
自然事物的运动具有恒定规律的，如“日月星辰”等，其“规律性”为“刚”。
运动或变化无规律，或被动变化的，如“生命物”等，称其“规律性”为“柔”。
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