书精心节选了林语堂先生的一些不朽之作，并加以适当的解读赏析，使读者在享受文学盛宴的同事，也从林语堂的生活艺术中找到真正的生活之路。
目录：
第一章树立观念
基督徒、希腊人、中国人
与尘世结不解缘灵与肉一个生物学的观念第二章体会生命
快乐的问题
心灵欢乐吗？
看电影流泪
人类的快乐属于感觉
金圣叹之“不亦快哉”三十三则
对唯物主义的误解
论树与石
论花与花的布置
乐园已经丧失了吗
论宏大
两个中国女子
袁中郎的《瓶史》第一章树立观念
基督徒、希腊人、中国人
与尘世结不解缘灵与肉一个生物学的观念第二章体会生命
快乐的问题
心灵欢乐吗？
看电影流泪
人类的快乐属于感觉
金圣叹之“不亦快哉”三十三则
对唯物主义的误解
论树与石
论花与花的布置
乐园已经丧失了吗
论宏大
两个中国女子
袁中郎的《瓶史》
涨潮的警句
论浏览
冥寥子游
第三章感悟内心
论梦想
论幽默感
做文与做人
论人类的尊严
近乎戏弄的好奇心：人类文明的勃兴
论任性和不可捉摸
个人主义
第四章享受文化
读书与看书
谈话的艺术
读书与风趣
烟屑（选一）
知识上的鉴别力
以艺术为游戏和个性
第五章品味生活
论肚子
食品和药物
酒令
记纽约钓鱼
人类是唯一在工作的动物
中国的悠闲理论
悠闲生活的崇尚
尘世是唯一的天堂
运气是什么
安卧眠床
坐在椅中
淡巴菰和香
几种奇特的西俗
西装的不和人性
房屋和内部布置
趋近生物观念
独身主义——文明的畸形产物
性的吸引
中国式的家庭理想
第六章经营人生
发现自己：庄子
情、智、勇、：孟子
玩世、愚钝、潜隐：老子
中庸的哲学：子思
人生的爱好者：陶渊明
归去来兮辞看电影流泪
因为我看电影常常会流泪，所以我总喜欢会在我旁边的人默默地抽咽着他（或她）的鼻子，或脸上带着一道亮光光的泪痕离座而去。我总认为这样的人是一个比较好的人。现在我觉得看电影流泪是一点没什么可耻的。这对于人是有许多好处的，且听我说来。
“你流泪了吗？”当我们看过了《孤星泪》这部电影，从南京大戏院里出来的时候，我的妻子问我道。“我当然流泪的咯！”我说道，“凡是看了那个打动我们全部情感的伟大小说而不流泪的，便算不得是一个有充分人性的人，是吗？”
事实上，我是大大地受了感动的。那天晚上我感到头痛，一点事情也不能做。我玩了一会扑克，但也毫无兴趣，我输掉了四元二角半钱。
看一本好的小说，无论是电影或原书，而不应该流泪，这种无谓的话有什么意思呢？为了尊重起见，我且不妨引点亚里士多德与司马迁的话。亚里士多德说，真正的悲剧精神是一处“泻剂”，是通利我们情感的药剂。而我们的那位大史学家及文学家司马迁则说悲剧可以“平和血气”。如果一个大作家写了一部大作品，搬上了舞台，观众看了并不流泪，那么演员或观众一定是有点毛病了。大家都说流泪是可耻的，是没有丈夫气的。在某种程度上，在日常生活中这句话是不错的。如果一个人太容易哭或笑了，我们便要说他是一个弱者，一个感悟上与脾性上有所不平衡的家伙，或是一个稚气的白痴了：这些话也都是对的。但一个人难道不应该有深深地受了感动而流几滴眼泪的时候吗？在电影中，生活以一种更凝集的姿态吴现在我们的面前，以一种日常生活所没有的力量感动着我们。如果它不能使我们感动得流泪——如果不能感动我们这些驯良的、有纪律的、传统化的。且又以我们传统性自傲的人们，那么还说什么悲剧的通利作用呢？……
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