本书用丰富的人类学资料，与相关的理论进行对话，在展示传统宗教在现代生活中的生命力的同时，也指出传统宗教在现代社会中不可避免地受到各种因素的影响、对其现代功能的期待也超出了其固有的内容。无论是传统社会还是现代社会，官方与不同形式的宗教之间的互动，直接影响着宗教的存在与发展，而这种互动模式是与某个特定文化的特征密切相关，在不同的民族、文化中有各自不同的宗教样态。
作者简介：
金泽，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、副所长。陈进国，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员，博士。
目录：
◎名家特约
LocalReligioninNorthChinaintheTwentiethCentury:TheStructureandOrganizationofCommunityRitualsandBeliefs【DanielL.Overmyer】
◎田野现场
神山与家屋——嘉绒藏人的神圣历史和社会结构【张原】
洞穴世界——以洛域为例【陈波】
神判中的讼争与教谕——以一个黔中屯堡村寨的降乩仪式为例【汤芸】
重建中的社会与宗教体系——一个西双版纳的历史人类学个案【杨清媚】
“叠写”的限度——一个大理节庆的地方意义与非遗化【梁永佳】
[评论]“藏彝走廊”的宗教人类学研究【王铭铭】
◎本土眼光
妈祖造像与“标准化”问题讨论【张珣】
本土宗教研究的人类学视角——以儒家祭祀文化为例【王霄冰】
三时系念与净空派居士道场——以临江净空派某居士道场为例【谢燕清】◎名家特约
LocalReligioninNorthChinaintheTwentiethCentury:TheStructureandOrganizationofCommunityRitualsandBeliefs【DanielL.Overmyer】
◎田野现场
神山与家屋——嘉绒藏人的神圣历史和社会结构【张原】
洞穴世界——以洛域为例【陈波】
神判中的讼争与教谕——以一个黔中屯堡村寨的降乩仪式为例【汤芸】
重建中的社会与宗教体系——一个西双版纳的历史人类学个案【杨清媚】
“叠写”的限度——一个大理节庆的地方意义与非遗化【梁永佳】
[评论]“藏彝走廊”的宗教人类学研究【王铭铭】
◎本土眼光
妈祖造像与“标准化”问题讨论【张珣】
本土宗教研究的人类学视角——以儒家祭祀文化为例【王霄冰】
三时系念与净空派居士道场——以临江净空派某居士道场为例【谢燕清】
村落间的仪式互助——以安国县庙会间的“讲礼”系统为例【徐天基】
从超验到通俗——弘阳教诉求主题变迁的研究【杨德睿】
[评论]官方的态度与宗教在民间发展的关系【范丽珠】
◎域外视野
现代非洲妖术研究的发展
——以非洲市场经济化及妖术现象为中心
【〔日〕沟口大助著边清音译刘正爱校】
日本的萨满教研究
——成果与课题【〔日〕新里喜宣著刘正爱译陈进国校】
日本人类学的风水研究【〔日〕小林宏至著张晶晶译刘正爱校】
日本民间信仰研究回顾
——从反思二分法的视角来看【〔日〕阿部朋恒著刘正爱、陈进国校】
[评论]日本宗教人类学的现状【〔日〕河合洋尚】
◎思想交谈
基督教人类学
【JonBialecki,NaomiHaynes,JoelRobbins著方静文译黄剑波校】
基督教人类学在美国【刘琪】
◎学术评论
丹尼尔·法布尔的狂欢节研究【鞠熙】
宗教人类学研究的清新之风——评吴乔博士的《宇宙观与生活世界》【孟慧英】
信仰主体、地方与生活实践中的政治经济过程
——读《构建中国的耶路撒冷》【黄剑波】
《乡村社区的信仰、政治与生活》评介【孙璞玉】
第二届宗教人类学学术论坛在北京召开【李金花】
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