哲学是“爱智”之学，是提高人生境界之学。几千年中西哲学发展的历史，凝聚着人类对“形而上”问题的深邃沉思，也反映不同时期人类精神之时代精华。在《哲学--智慧与境界/马克思主义理论与现实研究文库》中作者通过“正面阐述”说明哲学是什么，与“负面否定”指出哲学不是什么，来论述哲学的本性。本书既是作者常年对生活的体悟和对哲学思考的升华，也展示了作者对中西哲学理论融会贯通的丰硕成果。我国著名哲学家张世英先生认为：“这是一本视野开阔、功底深厚、颇多新见的学术专著”。 《哲学--智慧与境界/马克思主义理论与现实研究文库》作者林可济。
作者简介：
林可济，1933年生，福建省福州市人。1950年4月参加革命工作。1954～1958年就读于北京大学哲学系。福建师范大学哲学教授。曾兼任福建师范大学马列主义教研部副主任、主任，管理学系主任，校务委员会委员等。校外曾任中国自然辩证法研究会理事、中国管理科学研究院兼职研究员、福建省科协委员、福建自然辩证法研究会副理事长、国立华侨大学兼职教授等。主要学术著作有：《科技与文明》、《重要的思维法则——抽象上升到具体》(第二作者)、《信息社会理论辨析》、《中西哲学源流》、《<自然辩证法>研究》、《爱智篇——哲学学习探索40年》、《张世英哲学思想研究》等。主编学术著作有：《马克思主义与现代科学技术革命》、《唯物辩证法范畴新探》、《科学悖论集》等。1992年10月起，终身享受国务院颁发的政府特殊津贴。
目录：
第一章哲学是什么
第一节哲学的定义
——知识、智慧、爱智慧三者的区别
第二节哲学起源于惊异
第三节哲学的基本问题
——对恩格斯有关论断的辨析
第四节哲学研究的主要领域
——“哲学就是认识论”吗?
第五节哲学之“无用”而有大用
——世界观与方法论的统一
第二章哲学与哲学史（上）
第一节哲学就是哲学史
第二节“轴心时代”理论的提出及其基本内涵
第三节西方哲学发展的基本线索与主要特点
第四节西方哲学家对西方哲学史的若干评论第一章 哲学是什么第一节 哲学的定义 ——知识、智慧、爱智慧三者的区别 第二节 哲学起源于惊异 第三节 哲学的基本问题 ——对恩格斯有关论断的辨析 第四节 哲学研究的主要领域 ——“哲学就是认识论”吗? 第五节 哲学之“无用”而有大用 ——世界观与方法论的统一第二章 哲学与哲学史（上） 第一节 哲学就是哲学史 第二节 “轴心时代”理论的提出及其基本内涵 第三节 西方哲学发展的基本线索与主要特点 第四节 西方哲学家对西方哲学史的若干评论第三章 哲学与哲学史（下） 第一节 中国哲学史学科的创立 ——胡适的《中国哲学史大纲》和冯友兰的 《中国哲学史》 第二节 中国哲学发展概述 第三节 中国哲学发展中的基本问题 第四节 巾国传统哲学的现代转型 ——以金岳霖、冯友兰、汤用彤、贺麟等为例 第五节 巾西哲学的若干比较第四章 哲学中真善美的统一 第一节 求真 第二节 向善 第三节 审美 第四节 真善美的统一第五章 哲学与科学 第一节 西方哲学对自然科学发展的深刻影响 第二节 自然科学发展对西方哲学思维方式的巨大作用 ——辩证法与形而上学两种思维方式的相互关系 第三节 西方近代科学与宗教的关系 ——以牛顿的“第一推动力”为例 第四节 当代著名科学家与东方哲学智慧 ——以普利戈金、玻尔、哈肯、卡普拉等人为例 第五节 中国古代哲学对科学发展的影响 ——关于整体思维的若干分析 第六节 “李约瑟问题”再思考：现代自然科学为什么 出现在西方 第七节 科学精神与人文精神的辩证统一 ——二十世纪二三十年代“科玄论战”的启示第六章 哲学与宗教 第一节 宗教的含义与世界性宗教的主要流派 第二节 基督教与西方文明 第三节 印度佛教和佛教的中国化 第四节 伊斯兰教 第五节 中国道教 第六节 中国古代儒、道、佛三者的关系 第七节 蔡元培的“以美育代宗教”说 第八节 宗教与无神论第七章 哲学与人生境界 第一节 当代哲学家关于人生境界的论述 第二节 提高人生境界：超越自我之路余论 中国哲学的未来及其他 第一节 哲学与语言，思与诗 第二节 哲学与政治，哲学家与政治家 第三节 中国哲学发展的未来附录一 海德格尔何以赞赏老庄哲学?附录二 庄子美学精神与古代山水画附录三 坚守独立思考的学术争鸣之道 ——1957年中国哲学史座谈会的回顾与反思后记
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