《天涯悟语》三辑，主要选自《独语天涯》、《面壁沉思录》。此次以“天涯悟语”为题，专收一集，以飨读者。作者另有同类写作文字，原拟分类精选一并收录于此卷，转因“双典阅读笔记”、“红楼悟语”、“红楼哲学笔记”已见收于三联书店版《双典批判》、《红楼梦悟》、《红楼哲学笔记》各书，此卷不复再现，请读者察之。
作者简介：
刘再复，一九四一年出生于福建南安刘林乡。一九六三年毕业于厦门大学中文系并到北京工作。曾任中国社会科学院研究员，中国文学研究所所长兼学术委员会主任，《文学评论》主编。曾在美国芝加哥大学、科罗拉多大学、瑞典斯德哥尔摩大学、加拿大卑诗大学、香港城市大学、台湾中央大学、东海大学等院校分别担任过客座教授、讲座教授、名誉教授与访问学者。著有《性格组合论》、《鲁迅美学思想论稿》、《文学的反思》、《放逐诸神》、《罪与文学》（合著）、《现代文学诸子论》、《传统与中国人》（合著）、《共鉴“五四”》、《红楼四书》、《李泽厚美学概论》、《刘再复散文诗合集》、《刘再复文论精选》、《人论二十五种》、《双典批判》、《漂流手记》十卷等四十多部学术论著和散文集。作品已翻译成英、日、韩、法、德等多种文字。
目录：
第一辑独语天涯
一《山海经》的领悟
二两个自我关于故乡的对话
三“我是谁”的叩问
四自嘲书
五自白书
六写给二十世纪的咒语
七人性论
八死亡杂感
九书斋话题
十天涯寄语
第二辑面壁沉思录
一复归婴儿
二历史记忆
三生命景观第一辑独语天涯
一《山海经》的领悟
二两个自我关于故乡的对话
三“我是谁”的叩问
四自嘲书
五自白书
六写给二十世纪的咒语
七人性论
八死亡杂感
九书斋话题
十天涯寄语
第二辑面壁沉思录
一复归婴儿
二历史记忆
三生命景观
四灵魂之伤
五浮华批判
六心灵事业
第三辑童心百说
童心百说
作者后记
编者后记一二九
“身体意念”和“生命意念”是很不同的概念。谁都懂得珍惜身体，但不一定懂得珍惜一次性、瞬间性的生命。《山海经》里的英雄，他们不看重身体，但看重生命，所以总是超越身体的限度去谋求生命意义的实现。精卫的身体是最小的，但她的生命却很伟大。她不仅连结着大海，还连结着一个比大海更深的信念。夸父的身体也是很小的，但他的生命意义与太阳一样辉煌，因此，她（他）们都没有恐惧，也没有成败荣辱的焦虑。
一三○
王国维在《人间词话》中推崇李后主，发现这位皇帝有基督情怀，但恰恰是因为他有基督情怀，所以成为失败者，在世间没法活下去。王国维本身也有基督情怀，但他也没法活下去。基督这位伟大的救主在世时，本身也无法活下去。这颗阳光下最善良的心灵，却被钉到十字架上。大慈悲者被视为仇敌，最善良的心灵受到最难忍受的酷刑，这正是不断重复的人间悲剧。虽然被权势处死的基督后来经历了“复活”，但那是精神的奇迹，而且是无法实证的奇迹。
一三一
中国最纯最美的精神品质，部分保留在语言文字里，部分保留在音乐绘画里，但更多的是保留在人的行为中与历史事件中，如保留在大禹治水的豪气中，保留在伯夷、叔齐“不食周粟”的呆气中，保留在伯牙与钟子期身上的非功利的义气中，保留在嵇康身上的风骨与正气中，保留在慧能身上的彻悟人生的灵气中。论说千卷万卷，常常不如行为无言无语的伟大。阅读历史，重要的并非阅读“史册”典籍，而是阅读生命，阅读曾在历史上出现过的精彩的生命。
一三二
头脑有深浅之分，心灵却难分深浅。美好的心灵属于深还是属于浅呢？我喜欢思索的深，头脑的深，却不喜欢所谓“深心”。心太深了，就会变成机心。赤子之心不深，但很美。谋略家之心很深，却很可怕。母亲对婴儿的爱，婴儿对母亲的爱，都是全身心的爱，投入的都是整个世界。“你问我爱你有多深”这个问题是无法回答的，深不见底的情感，恰恰存在于天真的、清浅的孩子身上与毫无功利的母爱之中。
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