《庄子》是道家的一部重要著作，十余万言，由庄子和他的门人以及后学所著，内容丰富，博大精深。对宇宙大道，人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等，都有详细的论述，极富思想性和艺术性。研究中国哲学，不能不读《庄子》，研究中国文学，也不能不读《庄子》。我们本着历久弥新的精神，力图把它打造成融思想性与艺术性于一体的全文化作品。《庄子全书》(作者庄周)收录了《庄子》中所有富有哲理的篇章，并参考了大量和《庄子》有关的资料，以确保全书的严谨性、权威性。我们不仅对原著进行了准确细致的注释和翻译，《庄子全书》还结合现实对重点句子、段落进行了深入解读，让读者轻松体会庄子的深邃思想，更好地汲取庄子智慧的营养，从而达到庄子逍遥自在的大境界，于为人处世中实现精神自由，不受外物所累。
目录：
卷一内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
卷二外篇
骈拇
马蹄
箧
在宥
天地
天道卷一内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
卷二外篇
骈拇
马蹄
箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
田子方
知北游
卷三杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下 瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子：‘圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道；无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。’夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？”长梧子曰：“是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且汝亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鹦炙。
“予尝为女妄言之，女以妄听之奚？旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑活，以隶相尊。众人役役，圣人愚□，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。
“予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！丽之姬，艾封人之子也，晋国之始得之也，涕泣沾襟；及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎！“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。
方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎，牧乎，固哉！丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”注释瞿鹊子、长梧子：皆为杜撰的人物名。夫子：指孔子。孔子名丘，为先秦儒家学派的创始人。不缘道：无行道之迹(林希逸说)一不践迹而行道(释德清说)。无谓有谓：没有说什么如同说了什么。有谓无谓：说了话如同没有说。孟浪：不着边际，荒诞不切实际。奚若：怎样，如何。听荧：听了感到疑惑。卵：指鸡蛋。时夜：司夜。五更时鸡鸣报晓，故古人称鸡为司夜。鹗炙：烤鹗鸟肉。旁：通“傍”，依傍。为其吻合：与宇宙万物合一，与《逍遥游》中“旁礴万物以为一”的意思相同。置其滑□：任其淆乱纷杂而不顾。以隶相尊：视下贱为同样尊贵，亦即把世俗上的尊卑看做是同样的。⑤愚□：浑然无知的样子。参万岁而一成纯：糅合古今事物为一体却精纯不杂。参，糅合。
万岁，古今事物。弱丧：自幼流浪异乡。丽之姬：丽戎国的美女，即骊姬，晋献公的夫人。
⑩艾封人：在艾地戍守封疆的人。“晋国”六句：《左传庄公二十八》记载，晋献公伐丽戎，得丽姬，立以为夫人。窃窃然：明察的样子，牧：养马人，此处指卑贱之人。吊诡：怪舁，荒诞。
【译文】瞿鹊子问长梧子说：“我听孔夫子说过：‘圣人不去做尘世间的事情，不谋利益，不逃避危害，不喜追求，不拘泥于道。
没有说等于说了，说了又等于没有说，而心神邀游于尘世之外。’孔夫子认为这些是轻率不当的言论，而我认为是通往美妙大道的途径。
您认为怎么样呢？”长梧子说：“这些话黄帝听了都疑惑不解，孔丘又怎么能理解呢？而且你也太求之过急了，就像见到鸡蛋就想得到报晓的鸡，见到弹丸就想烤吃鹗鸟肉。
“我姑且对你说说，你也姑且听听，怎么样？圣人同日月并明，怀抱着宇宙，与天地万物混合为一体，任其淆乱纷杂而不顾，把世俗上的尊贵卑贱看做是一样的。众人忙忙碌碌，圣人则大智若愚，糅合古今事物为一体却精纯不杂。
万物都是如此，而互相蕴含着归于精纯浑朴之中。
“我怎么知道贪生不是迷惑呢！我怎么知道怕死不是像自幼流浪在外而不知归家那样呢！丽姬是艾地戍守封疆人的女儿。晋国刚得到她的时候，哭得泪水湿透了衣襟；等她到了晋国的王宫，与国君同睡一床，同食美味的肉食，才后悔当初不该哭泣。我怎么能知道死了的人不后悔当初的贪生呢！“梦中饮酒作乐的人，早上醒来或许会遇到不如意的事而哭泣；梦中哭泣的人，早上醒来后或许去打猎为欢。当人在梦中，不知道是在做梦。有时在梦中又做着梦，醒后才知道是做梦。只有彻底觉醒了的人才知道人生犹如一场大梦。而愚昧的人自以为清醒，显出明察的样子，似乎什么都知道。什么国君呀，臣仆呀，孔丘真是固执浅陋极了！孔丘和你，都在做梦；我说你在做梦，也是在做梦。这些言论，可以称做奇谈怪论。万年以后遇到一位大圣人，能了然这些道理，如同早晚遇着的一样。”P30-31
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