《司马迁为人学》介绍了司马迁的“为人”学，是他的自立与“三立”思想中最基本的问题，是他史学中优异的思想特点，在中国传统文化中具有突出的重要地位和影响，这是应当揭示和强调的。中国传统文化，尤其是其中丰富的史学，很注意人的行为，观察其做人怎样，很讲究为人（即做人）之道。司马迁在写上古至当代（汉代）三千年的历史中，有五六十处明确地提到历史人物的“为人”。为人之道，是他对待古今历史人物首要的注意点。对于历史事件也首先关注有关历史人物的所作所为。早在先秦时期（即两千年前的古代）中国传统文化早就提出了自立和三立问题。《大学》所谓“修身、齐家、治国、平天下”，就是讲究人的自立和益世，也即为人处世之道。在这个思想基础上，才谈得上三立。《左传》提到的“立德、立功、立言”的三立，就是自立的三个方面，也就是为人之道的体现。
目录：
上编司马迁为人性情
第一章君父之道
一父谈崇道
二“今上”信神
第二章信侠从师
一“耕牧河山之阳”
二“吾视郭解”
三“余闻董生日”
四“从安国问故”
第三章“仕为郎中”
一“仕为郎中”
二“西至空桐”
三“奉使西征”
四“吾适北边”
第四章李陵之祸上编司马迁为人性情
第一章君父之道
一父谈崇道
二“今上”信神
第二章信侠从师
一“耕牧河山之阳”
二“吾视郭解”
三“余闻董生日”
四“从安国问故”
第三章“仕为郎中”
一“仕为郎中”
二“西至空桐”
三“奉使西征”
四“吾适北边”
第四章李陵之祸
一贰师封侯
二杜周高升
三李陵之祸
第五章“有怨言”
一《报任安书》
二《报任安书》时间
第六章“下狱死”
一卫宏说的重要启示
二《汉书》体例值得推敲
三《史记》“今”字之特别意义
四后人妄续也可佐证
五如何而死是个谜
中编司马迁游访史迹人情
第一章“南游江淮”
一大泽乡与陈胜起义
二陈下楚汉大战
三垓下之战
四项羽自刎
第二章游访东南
一“想见其为人”
二“窥九疑”、“探禹穴”
三“观春申君故城”
四“上姑苏”
五“上会稽”
六“望五湖”
七“吾如淮阴”
八经过下邳
第三章“讲业齐鲁之都”
一“吾适齐”
二“适鲁”
三“乡射邹峄”
第四章游访梁楚
一“厄困鄱、薛、彭城”
二一“吾尝过薛”
三“吾适丰、沛”
四“吾适故大梁之墟”
第五章“过梁、楚以归”
一经过荥阳、成皋
二出入过两关
三项、刘鸿门宴会
下编司马迁书写为人
第一章正直与邪曲
一表彰正直，讽刺邪曲
二真诚可嘉，疑心可畏
三妒忌陷害，社会病态
四权贵骄横，裙带斜风
五贪污成性，凶恶无情
六醇谨处世，势利看人
第二章有为与妄为
一大禹为民治水
二勾践用人失德
三孔子著《春秋》
四范雎激发
五毛遂自荐
六吕不韦图利
七李斯患得患失
八贵族骄奢荒淫
九贵族争夺遗产
十重钱财而轻人命
十一孟子言“好利之弊”
第三章士节与败类
一激于义理
二仗义助人
三知恩图报
四报仇雪恨
五贤不肖论
第四章交情与无情
一顾全大局
二知人输诚
三不论贵贱
四勇于担当
五讽刺卖交
六嗤势利交
后记
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