“意识形态”一词最早由法国哲学家特拉西提出，他将意识形态界定为“思想的科学”或“观念的科学”。特拉西的观念学试图以科学的方式重建整个知识体系。在特拉西那里，意识形态并不只是一种纯粹的知识论研究，它还是“理性政治学”，特拉西的观念学是要建立一个理性的社会，以实现人类的解放。最初特拉西的想法得到了拿破仑的赏识，拿破仑宣称，“我们想要一个建立在真正自由、公民平等和国家代表基础上的共和国，我们应该拥有”意识形态这门科学。但是，由于政治观点的差异，特拉西与拿破仑发生了分裂，在拿破仑那里观念学也因此成了一个贬义词，拿破仑轻蔑地称特拉西是“意识形态家”、“险恶的形而上学家”，并在此基础上展开了对意识形态的批判，拿破仑认为，意识形态“把政治、立法建立在一种从第一原理推论出来的种种玄妙原理的形而上学上面”，而不是基于现实的和历史的教训，是一种抽象的形而上学。至此，意识形态就染上了玄学的恶名，成了人们批判的对象。
目录：
导论
意识形态与意识形态批判
一意识形态与意识形态批判
二意识形态批判的途径：还原论
三意识形态批判的自我挫败
四活在意识形态中
第一章意识形态的时代
第一节意识形态的时代
一意识形态概念的起源
二意识形态的两种含义
三意识形态诞生于何时
四意识形态产生的时代背景
第二节现代意识形态及其特征
一意识形态与解放观念
二现代意识形态的特征导论 意识形态与意识形态批判 一 意识形态与意识形态批判 二 意识形态批判的途径：还原论 三 意识形态批判的自我挫败 四 活在意识形态中 第一章 意识形态的时代 第一节 意识形态的时代 一 意识形态概念的起源 二 意识形态的两种含义 三 意识形态诞生于何时 四 意识形态产生的时代背景 第二节 现代意识形态及其特征 一 意识形态与解放观念 二 现代意识形态的特征 三 意识形态与反意识形态 第二章 马克思的意识形态理论 第一节 意识形态的理论起源 一 异化理论历史起源 二 黑格尔的精神异化论 三 费尔巴哈的异化论 第二节 意识形态的普遍逻辑 一 异化与虚假意识 二 意识形态的形成机制 三 意识形态的普遍逻辑 第三节 马克思的哲学观 一 时代精神的精华 二 拒斥思辨哲学 三 哲学的终结 第四节 马克思的意识形态批判理论 一 意识形态批判的逻辑 二 意识形态批判的方法 三 意识形态批判的自我挫败 四 意识形态与宽容 第三章 意识形态的社会心理学批判 第一节 幻想与补偿一 本能与焦虑 二 意识形态的形成机制 三 宗教与科学 第二节 社会性格说一 何谓社会性格 二 社会性格的功能 一三 社会性格的形成 第三节 弗洛姆的社会无意识理论 一 社会无意识与自由意志 二 社会无意识与压抑 三 社会无意识产生的根源 第四节 领袖与群氓 一 反庸俗经济决定论 二 法西斯主义与性压抑 三 非政治的人 第四章 意识形态的知识社会学批判 第一节 思想的客观性 一 实证主义的谬误 二 价值关联与诸神争斗 三 价值中立与理智诚实 四 价值中立与理想类型 ……第五章 意识形态的政治经济学批判第六章 科学哲学视野下的意识形态问题第七章 意识形态的纠偏机制参考书目后记
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