《因为苦过，所以知足：智藏法师教你守住幸福》是一部在浮躁尘世收获安然的开悟之书，一部风靡全国开悟亿万心灵的养心之作，一部迄今为止最富有哲理的身心灵修养书。
全书旨在用佛学的智慧，告知读者“人懂得知足，心开意解，真正离苦得乐”的人生哲学，并从最肤浅的做人做事的技巧，讲到最高深的生命哲学，为读者开解：生活中的烦恼、学会取舍、解决心苦的两大病魔、剔除执著、宽于待人、知足便是福……种种阻碍我们幸福的绊脚石，是一本真正让读者通晓人生哲理的心灵修养书。
作者简介：
智藏法师，1969年，出生于黑龙江；
1991年，礼成都昭觉寺清定上师剃度出家；
1992年，入厦门闽南佛学院就读养正院，并在厦门南普陀寺常住；
1999年，任漳州天成山寺住持；
2006年，开始在武夷山天心永乐禅寺闭关三年八个月；
2010年，自创歇歇堂精舍，任主持。
2012年，接美国纽约佛教会修觉长老法脉，成为沩仰宗第十二代传人。
目录：
第一章人之苦，皆因一个“欲”字
功名利禄都想要会累死你
人90%的痛苦，都与攀比有关
别把福气早早用光
面对世事无常，要以平静的心态度过
凡事随缘，不欲不求心快乐
人之苦，常在于追求了错误的目标
只需要拥有一颗感受幸福的心
是快乐是烦忧，都在自己的心灵中
欲望多一点，痛苦多一分
第二章百年的人生，也不过就是一舍一得的重复
如果不懂得悲伤，就不曾真正地明白快乐
只有舍，才能得
做一名善待名利的智者
以舍为得，无处不春风第一章人之苦，皆因一个“欲”字
功名利禄都想要会累死你
人90%的痛苦，都与攀比有关
别把福气早早用光
面对世事无常，要以平静的心态度过
凡事随缘，不欲不求心快乐
人之苦，常在于追求了错误的目标
只需要拥有一颗感受幸福的心
是快乐是烦忧，都在自己的心灵中
欲望多一点，痛苦多一分
第二章百年的人生，也不过就是一舍一得的重复
如果不懂得悲伤，就不曾真正地明白快乐
只有舍，才能得
做一名善待名利的智者
以舍为得，无处不春风
那
些盛名，只是一个代号而已
人生要看透，快乐才会有
懂得“低头”，才能保护好自己
一无所有便一无所失
得到未必是享受，失去未必是痛苦
别为打碎的茶壶而念念不忘
感谢你遭遇的困境
一念放下，万般自在
智者把玩生活，愚者被生活把玩
第三章困境、逆境，都敌不过你的心境
一切都是命运最好的安排
知足的人最走运，不较真的人最幸福
顺境不足喜，逆境不足忧
与其依赖别人，不如期待自己
心怀感恩，沉浮之中散幽香
“没关系，小事一件”
感谢那些曾经打击过你的人
感谢折磨，它们让你更加坚强
知足你所拥有的，这山未必比那山高
拥有感恩的心就能时刻触摸到幸福
第四章快乐，不是拥有得多，而是抱怨得少
活在当下，有些事必须遗忘
笑对生活是一种禅境，抱怨生活是一种自渎
请不要怨天尤人，你才是问题的根源
当世界无法改变时，改变自己
境缘无好丑，好丑起于心
苦难与幸福并非天敌
变抱怨为奋起，学会自我救赎
不执著于痛苦，不跟自己过不去
给心情找个知己
把持住那颗不安的心，自在地生活
第五章心不苦源于两个因素：一个是大度，一个是糊涂
斤斤计较，不如开怀一笑
珍惜时间，不让纠结消磨生命
分享有一种神奇的力量
不苛求、不计较、不责怨
不必凡事都争个明白
学点糊涂，学点悠闲
太过计较，难免因小失大
吃亏是在给自己积福
宽
容是一剂处理好人际关系的良药
谣言止于智者，闲言止于忍者
放下计较，心得清闲
种瓜得瓜，种豆得豆
第六章剔除执著心，饶过自己是圆满的第一步
执著攀比，无异于自带枷锁
不必苛求所有人都满意
执著圆满的人，反而离圆满越远
缘分不可强求，放下情执得自在
执著外物，犹缘木求鱼
羡慕他人不如珍惜自身所拥有的
适合自己的生活，才是最好的生活
去“我执”，体悟美好生活
第七章宽容于人是慈悲，于己是救赎
宽容看似软弱，却蕴含着以柔克刚的坚韧
宽恕的是别人，解脱的是自己
事从容则闲，人宽容则安
给别人一点宽恕，拯救的是自己的心灵
与人为善，利人利己
忍辱为宽容之最高境界
凡事多为他人想，得饶人处且饶人
宽容与快乐是连在一起的
以大度的姿态拥抱对方，才是最绅士、最高雅的惩罚
快刀斩乱麻，宽容快过发怒
路径窄处，留一步与人行
第八章一念心清净，自在知足便是福
一个不知足的人，永远与快乐无缘
以一颗没有功利的心去生活会收获更多
只要心境淡然，处处有欢乐
享受当下的快乐
随遇而安才会让心永远快乐宁静
放松自我，让生命回归简单
快乐的秘密在于只看自己拥有的，不看自己没有的
知足不贪，别让欲望吞噬生活
安贫乐道，人到无求品自高
不受磨难成佛
幸福源于知足，平淡生活才是真
只要我们的心灵灿烂，生活就能充满阳光
活得有质量、有价值，才幸福人90%的痛苦，都与攀比有关
世间一切乐，唯苦逼变坏，及唯分别故，彼乐非真乐。——《中观宝鬘论》
佛祖说：“即使天上洒落金币，也无法满足人的欲望。”所以，人生的痛苦之一，就是控制不住自己的心。除了住好房，还要开好车、穿名牌、吃山珍海味，即使再多的钱也不够花，这就是人的贪欲和虚荣心。爱慕虚荣的人，尤其还喜欢跟人比较，比胜了，虚荣心得到了极大的满足；比输了，就会陷入痛苦的深渊而不能自拔。这也是我们内心动荡、恍惚不安的来源，是让大部分人活在患得患失中不能解脱的根源。
小梁是一名公司里的普通职员，每天朝九晚五，日子过得平静且安逸。一天，他参加了同学的毕业十周年聚会。多年未见，小梁带着重逢的喜悦前往赴会。只是，在聚会现场看到昔日的老同学，有的经商有道，有的拥有权贵名望，有的是公司里的高层领导，住着豪宅，开着名车，侃侃而谈，每个人都是一副成功者的派头。这一切深深地刺伤了小梁的心。
当小梁重返单位上班时，好像变了一个人，整天唉声叹气，工作也提不起精神，逢人便诉说心中的烦恼。
“这小子，上学时考试老不及格，凭什么能赚那么多钱？”他说。
“我们的薪水虽然无法和富豪相比，但是不也够花了吗？”他的同事安慰说。
“够花？我的薪水攒一辈子也买不起一辆奔驰车。”小梁愤愤地说。
“我们是坐办公室的，有钱也犯不着买车。”他的同事看得很开。但小梁却终日郁郁寡欢，无心工作，最后竟得了重病，卧床不起。欲望的邪恶力量是无穷的，它所引起的阴云会彻底覆盖一个人的本心。同学的成功激起了小梁心底的欲望，可他又没有能力去满足自己的欲望，结果只能是使自己郁郁寡欢、痛苦不堪。
现在的人们已经习惯了在比较的差距上感受人生的意义，体会幸福与悲伤。曾几何时，“在哪里发财”、“一个月能赚多少钱”、“房子有多大”、“开的什么车”等已经成为人们碰面时聊天的主要话题。有些人怕被人瞧不起，怕被人说闲话，为了面子，为了炫富，总要挖空心思把自己打扮得风风光光。虚荣心得到了暂时的满足，却无法从内心感到真实的幸福和快乐。因为这些富丽堂皇的装饰背后往往隐藏着不为人知的悲伤。
带着攀比心态去生活的人，永远都没有满足的时候。因为社会总在不断地推陈出新，每天都有无数更多、更好的东西出现，如果你把人生有限的精力都浪费在和别人攀比，满足自己的虚荣和欲望上，到头来你得到的只能是无尽的苦恼。
如果人们觉得生活得不痛快，很大程度上是因为他们错误地看高或者看低了自己。著名作家保罗?H.邓恩在题为《论自卑》的演讲中有这样一段话：
我发现每天我们都会碰上不顺心的事情，躲也躲不掉。随手拿起一本杂志，你会看见一些人比你健康、苗条，比你穿得好。看看周围，总有人比你聪明，比你自信，比你有才气。事实上，生活每天都在对我们说，我们缺乏某些方面的才能，爱出错，不是样样都出色。因此，很容易产生这样的想法：我们没多大本事，成不了什么大器，不知怎么就是比别人差。
如果你将自尊和自我价值建立在任何心智或心灵品质以外的东西上，那么这个基础是很不牢靠的。因此，你我不是身材最完美的，你我不是最富有的，你我不是最有头脑的，也不是最诙谐的。那又怎么样呢？
我们何必在乎别人住多大的房子、开多好的车、穿什么牌子的衣服呢？外在的物质再好也无法带给你心灵的宁静和真正的幸福感。不以物喜，不以己悲，才能使我们的心情永远愉悦，幸福的体验才能更加真实。佛的最高境界是心无外物，人类的终极自由是心灵的自由，它可以决定外界的刺激对本身的影响程度。只有做到心无外物，才能获得心灵的自由。
◎人生智慧
林语堂先生说：“我总以为生活的目的即是生活的真享受……是一种人生的自然态度。”保持一颗平常心，宠辱不惊，超脱眼前得失，不受外在物质的纷扰，喜怒哀乐，收放自如，才能体会到“采菊东篱下，悠然见南山”的自在。
别把福气早早用光
惜衣惜食，非为惜财缘惜福；爱人爱物，到了方知爱自己。——弘一法师
看过弘一法师传记的人，大概都不会忘记书中描写他是以怎样珍惜和满足的神情面对盘中餐的场景的：那不过是最普通的萝卜和白菜，他用筷子小心地夹起放在嘴里，似在享用山珍海味。正像他的好友、现代学者夏丏尊先生所说：“在他，什么都好，旧毛巾好、草鞋好、走路好、萝卜好、白菜好、草席好……”
弘一法师一生惜福，他说：“惜福并不是我一个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样。”的确，印光法师一生可谓是时时处处都十分注重自身对福气的珍惜，他的衣食住行都十分节俭，甚至达到了粗劣的程度，他对精美的东西总是极力地排斥。
1924年，弘一法师在普陀山居住7天，他每天早上仅仅吃一大碗稀饭，而且连菜都没有，其原因是他吃习惯了30多年的白粥。中午也仅仅是一碗饭，一碗大众菜。他每次吃完饭都会用舌头将碗舔一遍，将食物吃得干干净净。然后用开水冲入碗中，再喝下去，唯恐有剩余的饭粒造成浪费。在这方面他不仅对自己严格要求，而且对别人也进行劝诫，倘若他看见客人吃完饭后碗中还有剩余的饭粒，他便会生气地训斥道：“你有多大的福气？竟然如此糟蹋粮食！”不仅如此，如果有客人将冷茶倒掉，他也会同样加以呵斥。由此可见，弘一法师和印光法师是何等的惜福！他们的作为也正应了一句古语：“一粥一饭当思来之不易，一衣一物当念感恩之情。”两位大法师用珍惜一切的心怀，圆满了自己的一生。
在网络上曾经有一篇《别让孩子把福气早早用光》的文章点击率和转发率都很高，也是在告诫每位见文者都能积福惜福，不要浪费福报。因为每一个有生命的众生，一生能吃能用的一切，都源于自己的福报，福报尽则命终。所以，要积福惜福。做父母的，不能把小孩的福报提前用光了。吃最好的，穿最好的，用最好的，那是在消他的福！从小让他过上皇太子的生活，那是在折他的寿！古今中外的很多伟人、名人皆有云：“我幼年时，我父母给我最大的遗产就是贫穷！”说的也是这个道理。
虽然这是一篇教父母如何教育孩子的文章，但其道理也是通用的。大意是告诉读者朋友，每一个活在世上的人，能活在世上，是因为他有福报。
我们每个人的福报都来自自己的善因，就像是很久之前存入银行的存款，用一分就少一分。不要以为自己有万贯家财就挥霍无度，若福报享尽，仍会一无所有。到那时候，福尽苦来，悔之莫及。
严嵩是中国历史上著名的权臣之一，其掌权时期，为一己之利，将坏事做尽。严家权倾天下、财富享用不尽，生活自然十分奢靡。每天从他家厨房阴沟里流出的鱼、肉、白米等多得吓人。离严家的大院不远处，恰好有一座庙，庙里有个老和尚，每天他都领着庙里的小和尚到阴沟里把白米捞起来，然后洗净晒干，天长日久，他们捞起来晾干的白米竟堆满了整整一屋子。
后来严嵩倒台，严世蕃被杀头，严家的财产被充公，一无所有的严嵩只能靠乞讨为生。由于在位时他到处敛财，作恶多端，所以，其失势后也没有人同情他、可怜他，乞讨都要不到食物吃。最后，庙里的老和尚收留了他。他在庙里吃了好多天以后，有一天很难为情地对老和尚说：“我很对不起你，当我在位的时候，却不知道有你这么一个好邻居，从来没有在你的庙里积过一点德；现在我穷了，反而靠你的接济来生活，我真惭愧啊。”老和尚安慰他道：“相爷不必难过，你现在吃的不是我的，而是相爷你自己的，就是吃上十年八年，也吃不完的。”
严嵩听了很惊讶：“吃我的，这话从何说起？”老和尚从容地说：“你不信，我带你去看。”于是老和尚领着严嵩来到仓房里，指着一大堆白米，说：“这都是从你相府阴沟里流出来的米，我把它捞上来，淘洗干净再晒干的。”
严嵩看着这堆米，听了老和尚的话，唯有把眼泪往肚子里流，什么也话说不出来……这，就是不懂得惜福的后果呀！
惜福，才会有福。人世间，没有灾殃祸患就是最大的福。无奈有很多人身在福中不知福。我们拥有的物质财富越来越多，心底最真实的快乐却越来越少。这是因为纸醉金迷的物欲迷失了人的本性，将金钱视为第一，为了得到金钱，不惜代价、不择手段。有了金钱则极尽享受，放纵堕落。这样的人都是不懂得惜福之人，他们永远不会拥有真正的幸福和快乐。
所以说，幸福就在你身边，为什么非要等幸福从你眼前溜走之后，才去惋惜和追悔呢？为什么不好好珍惜现在所拥有的一切，将困扰你的欲念拒于心门之外，享受内心的幸福与平静呢？
幸福其实是无遮无拦的，它就像山坡上静静地吐着芬芳的山花，既没有围墙，也不需要门槛，只要有一颗清净惜福的心，就能看到、得到、感受到。
◎人生智慧
活着一天，就是有福气，当你哭泣自己没有鞋子穿的时候，你会发现，有人却没有脚。若能以惜福的心态度过生命中的每一天，又怎能不会产生知足、安详、欢愉、幸福的感觉呢？
|
