本书从客观上反映了上古社会的多种情况，抒写出作者片段的思想认识，含有极简单的哲学因素；且常用形象化的语句，带有朴素的文学色彩。因而这部书是有一定价值的上古史料。
目录：
前言叙例周易大传今注卷首周易大传今注卷一周易大传今注卷二周易大传今注卷三周易大传今注卷四周易大传今注卷五周易大传今注卷六附录一先秦诸子之《周易》说附录二本书引用《周易》注释书目周易大传今注卷首
《周易大传》通说
第一篇 《周易大传》概述
(一)《周易大传》之名称、篇数与编次
《周易》之卦辞(包括卦形、卦名)、爻辞(包括爻题)为经，《彖》、《象》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》为传。传乃经之最古注解。西汉人已称之为《易大传》。《史记·太史公自序》载司马谈《论六家要指》日：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’……”(《汉书·司马迁传》亦载此文)所引二句见《系辞》。按司马谈所谓《易大传》当为《易传》总称，非《系辞》之专称也。
《周易大传》如上所举共有七种。一日《彖》，分上、下两篇；二日《象》，分上、下两篇；三日《文言》，一篇；四日《系辞》，分上、下两篇；五日《说卦》，一篇；六日《序卦》，一篇；七日《杂卦》，一篇。共为十篇。汉人称为《十翼》(见《易乾凿度》)，言其为《易经》之羽翼也。
《周易大传》十篇原皆单行，列于经后，不与经文相杂。今本《周易》，《彖传》、《象传》皆分列于六十四卦，《文言》分列于《乾》《坤》两卦，《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》仍独立为篇，列于经后。此种编法，或日：“始于东汉郑玄。”(见《三国志·魏志·高贵乡公传》)或日：“始于西汉费直。”(见颜师古《汉书·艺文志》注、晁公武《郡斋读书志》、马端临《文献通考》)未知孰是。
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