作品介绍

论语里的人生之道


作者:钱逊     整理日期:2014-08-22 22:13:29

《<论语>里的人生之道(大字版)》的思想代代相传,潜移默化地影响着现代生活中的每一个中国人,成为中国人“日用而不知”的信仰,是中国文化的“心魂”所在。读懂《论语》,读懂人生的常理,学会如何做人。
  《<论语>里的人生之道(大字版)》出版的主要目的就是让读者“读《论语》,学做人”,引导读者从中国古典典籍中汲取营养,修养身心。
  作者简介:
  钱逊,江苏无锡人,1933年生。毕业于清华大学历史系。先后担任清华大学文史教研组主任、清华大学思想文化研究所副所长、所长。现任中华孔子学会副会长,国际儒学联合会副理事长、中华炎黄文化研究会理事。主要研究方向:先秦儒学、中国古代人生哲学。著有《论语浅解》《先秦儒学》《中国古代人生哲学》《中国传统道德》(全书副主编,《理论卷》主编)《<论语>读本》《<论语>讲义》《<论语>里的人生之道》等。
  目录:
  《论语》这本书和孔子这个人
  一、《论语》其书
  二、孔子其人
  三、《论语》思想的核心是讲做人
  志于道
  一、先做人,后做事
  二、义以为上
  三、群己统
  四、以天下为己任
  从日常生活做起
  一、见义勇为
  二、见利思义
  三、杀身成仁
  《论语》这本书和孔子这个人
  一、《论语》其书
  二、孔子其人
  三、《论语》思想的核心是讲做人
  志于道
  一、先做人,后做事
  二、义以为上
  三、群己统
  四、以天下为己任
  从日常生活做起
  一、见义勇为
  二、见利思义
  三、杀身成仁
  仁
  一、爱人——仁的根本精神
  二、孝悌
  三、忠恕
  四、信
  五、勇
  六、直
  礼
  一、不学礼,无以立
  二、仁和礼的关系
  三、礼需要发展
  修身态度
  一、为己
  二、由己
  三、求诸己
  修养功夫
  一、好学
  二、自省
  三、改过
  四、力行
  和为贵
  一、和是万物的基础
  二、和而不同
  三、中庸
  四、和与斗
  知命
  附录《论语》原文及其大意志于道,就是要立志于追求和弘扬“道”,也就是做人的道理。首先不是追求物质享受,做富人、贵人,更重要的是懂得做人的道理,做一个好人。也不只是做科学家、教师、医生等等,这些属于专业、事业的追求,每个人可以有不同的选择,首先还要懂得做人的普遍道理,这是每一个人都必须懂得和遵守的。事业的成功,并不就是人生的成功。一代拳王泰森,拳击技艺达到了顶峰,但人生遭到了彻底的失败;一些顶尖的化学家,却成为制毒的大毒枭。这样的事例不胜枚举,充分说明只有懂得做人的普遍道理,才能做一个好教师、好医生、好科学家。这就是我们常说的先做人,后做事。学做人,首先就是要立志做好人。
  做好人的“道”具体内容指什么呢?可以从《论语》里的两段话来理解。一段是曾子讲的:
  曾子日:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(《论语·泰伯》)
  任重道远是大家非常熟悉的成语,出处就是这里。作为一个士,现在的话就是一个读书人,他不可以没有宏大的心胸,坚强的毅力。为什么士不可以不弘毅,因为他任重而道远。这里讲的任重而道远,不是指某一项艰巨的工作,而是指整个人生。士要把弘扬仁道作为自己人生的使命,这是非常重大的责任,不亦重乎;而这件事情是一辈子的事情,要终生为此奋斗,死而后已,所以不亦远乎。这就叫任重而道远。也就是说,在儒家讲来,志于道就是要以弘扬仁道作为自己的使命,作为终生的追求。这也反映了对人生的理解。一个人来到世上,是担有责任的,人生是一个任重道远的过程,不是吃好、玩好,潇洒走一回。另一段话是:
  子路问君子。子日:“修己以敬。曰:“如斯而已乎?日:“修己以安人。日:“如斯而已乎?日:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸。(《论语·宪问》)
  子路问怎么样才能算是一个君子,孔子说,修养自己,达到”敬“这样一个境界。子路又问,是不是这样就够了呢?孔子说修己以安人。子路又问这样就够了吗?孔子说你修养自己并不只是为了自己完善,而是要使百姓都能安乐。要能够修己以安百姓,连尧舜这样的圣人恐怕都要为此发愁呢。
  从这两段话我们可以看出,志于道就是要以仁作为己任;仁作为己任不只是一个个人修养的问题。不但要提高个人修养,而且要弘扬仁道,使它在社会上得以推行,建立起理想的社会,达到安人安百姓的目的。这就是孔子的理想和志向,也是他对君子的要求。
  ……





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论语里的人生之道的作者是钱逊,全书语言优美,行文流畅,内容丰富生动引人入胜。为表示对作者的支持,建议在阅读电子书的同时,购买纸质书。

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