《<论语>里的人生之道(大字版)》的思想代代相传,潜移默化地影响着现代生活中的每一个中国人,成为中国人“日用而不知”的信仰,是中国文化的“心魂”所在。读懂《论语》,读懂人生的常理,学会如何做人。 《<论语>里的人生之道(大字版)》出版的主要目的就是让读者“读《论语》,学做人”,引导读者从中国古典典籍中汲取营养,修养身心。 作者简介: 钱逊,江苏无锡人,1933年生。毕业于清华大学历史系。先后担任清华大学文史教研组主任、清华大学思想文化研究所副所长、所长。现任中华孔子学会副会长,国际儒学联合会副理事长、中华炎黄文化研究会理事。主要研究方向:先秦儒学、中国古代人生哲学。著有《论语浅解》《先秦儒学》《中国古代人生哲学》《中国传统道德》(全书副主编,《理论卷》主编)《<论语>读本》《<论语>讲义》《<论语>里的人生之道》等。 目录: 《论语》这本书和孔子这个人 一、《论语》其书 二、孔子其人 三、《论语》思想的核心是讲做人 志于道 一、先做人,后做事 二、义以为上 三、群己统 四、以天下为己任 从日常生活做起 一、见义勇为 二、见利思义 三、杀身成仁 《论语》这本书和孔子这个人 一、《论语》其书 二、孔子其人 三、《论语》思想的核心是讲做人 志于道 一、先做人,后做事 二、义以为上 三、群己统 四、以天下为己任 从日常生活做起 一、见义勇为 二、见利思义 三、杀身成仁 仁 一、爱人——仁的根本精神 二、孝悌 三、忠恕 四、信 五、勇 六、直 礼 一、不学礼,无以立 二、仁和礼的关系 三、礼需要发展 修身态度 一、为己 二、由己 三、求诸己 修养功夫 一、好学 二、自省 三、改过 四、力行 和为贵 一、和是万物的基础 二、和而不同 三、中庸 四、和与斗 知命 附录《论语》原文及其大意志于道,就是要立志于追求和弘扬“道”,也就是做人的道理。首先不是追求物质享受,做富人、贵人,更重要的是懂得做人的道理,做一个好人。也不只是做科学家、教师、医生等等,这些属于专业、事业的追求,每个人可以有不同的选择,首先还要懂得做人的普遍道理,这是每一个人都必须懂得和遵守的。事业的成功,并不就是人生的成功。一代拳王泰森,拳击技艺达到了顶峰,但人生遭到了彻底的失败;一些顶尖的化学家,却成为制毒的大毒枭。这样的事例不胜枚举,充分说明只有懂得做人的普遍道理,才能做一个好教师、好医生、好科学家。这就是我们常说的先做人,后做事。学做人,首先就是要立志做好人。 做好人的“道”具体内容指什么呢?可以从《论语》里的两段话来理解。一段是曾子讲的: 曾子日:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(《论语·泰伯》) 任重道远是大家非常熟悉的成语,出处就是这里。作为一个士,现在的话就是一个读书人,他不可以没有宏大的心胸,坚强的毅力。为什么士不可以不弘毅,因为他任重而道远。这里讲的任重而道远,不是指某一项艰巨的工作,而是指整个人生。士要把弘扬仁道作为自己人生的使命,这是非常重大的责任,不亦重乎;而这件事情是一辈子的事情,要终生为此奋斗,死而后已,所以不亦远乎。这就叫任重而道远。也就是说,在儒家讲来,志于道就是要以弘扬仁道作为自己的使命,作为终生的追求。这也反映了对人生的理解。一个人来到世上,是担有责任的,人生是一个任重道远的过程,不是吃好、玩好,潇洒走一回。另一段话是: 子路问君子。子日:“修己以敬。曰:“如斯而已乎?日:“修己以安人。日:“如斯而已乎?日:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸。(《论语·宪问》) 子路问怎么样才能算是一个君子,孔子说,修养自己,达到”敬“这样一个境界。子路又问,是不是这样就够了呢?孔子说修己以安人。子路又问这样就够了吗?孔子说你修养自己并不只是为了自己完善,而是要使百姓都能安乐。要能够修己以安百姓,连尧舜这样的圣人恐怕都要为此发愁呢。 从这两段话我们可以看出,志于道就是要以仁作为己任;仁作为己任不只是一个个人修养的问题。不但要提高个人修养,而且要弘扬仁道,使它在社会上得以推行,建立起理想的社会,达到安人安百姓的目的。这就是孔子的理想和志向,也是他对君子的要求。 ……
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