《中国“昆曲学”研究课题系列：昆曲美学纲要》昆曲自明代中叶兴盛之后，至今已经有四百多年的历史，昆曲有着美的内容与美的形式，是古今的人们喜爱它的最主要的原因。《中国“昆曲学”研究课题系列：昆曲美学纲要》，以昆曲之美作为探讨的对象。不仅论述昆曲美学内涵及审美个性之形成、发展历史，还分别从文学、表演、音乐、行头与脸谱等艺术元素，论析昆曲的审美特征，并集中论析昆曲的喜剧精神和苦戏的美学要素，将昆曲的美学内涵归结为“圆融、雅致、合度、诗化”。
目录：
第一章昆曲的发生与发展--美的历程
第一节从顾坚到魏良辅：地方声腔传播四方
第二节传播昆曲的组织：家班与职业戏班
第三节剧本创作与理论研究：推动昆曲发展的重要力量
第四节昆曲在花雅之争中败阵的原因
第五节折子戏：近二百年来昆曲的主要载体
第二章为草根阶层所喜爱的昆曲--草昆
第一节语音方言化，音乐通俗化
第二节新编剧目表现了底层社会的价值观念
第三节净丑二角的表演体现了重技艺、喜滑稽的风格
第三章昆曲文学--传导着民族的道德美、社会的和谐美、形式的均衡美
第一节昆曲文学是昆曲发展的基础
第二节传奇之美：剧情曲折
第三节崇高之美：家国同一
第四节侠义之美：除暴安良第一章 昆曲的发生与发展--美的历程
第一节 从顾坚到魏良辅：地方声腔传播四方
第二节 传播昆曲的组织：家班与职业戏班
第三节 剧本创作与理论研究：推动昆曲发展的重要力量
第四节 昆曲在花雅之争中败阵的原因
第五节 折子戏：近二百年来昆曲的主要载体第二章 为草根阶层所喜爱的昆曲--草昆
第一节 语音方言化，音乐通俗化
第二节 新编剧目表现了底层社会的价值观念
第三节 净丑二角的表演体现了重技艺、喜滑稽的风格第三章 昆曲文学--传导着民族的道德美、社会的和谐美、形式的均衡美
第一节 昆曲文学是昆曲发展的基础
第二节 传奇之美：剧情曲折
第三节 崇高之美：家国同一
第四节 侠义之美：除暴安良
第五节 善之美：孝亲慈爱
第六节 家庭理想：夫妻团圆
第七节 均衡之美：生旦双线的结构
第八节 和谐之美：“大团圆”的结局
第九节 意韵之美：诗性的语言第四章 昆曲表演--展示民族性格的中和之美与民族艺术的精粹之美
第一节 演员是按照“美”的标准来遴选的
第二节 歌唱说白与动作须恪守规范
第三节 净丑以技表艺，产生夺人心魄的魅力
第四节 在继承的基础上创新，形成独特的表演风格
第五节 正确细致地表现人物的心理活动，是表演美学的最高境界
第六节 正确地解读人物，是演活人物的前提
第七节 闺门旦：演出众人理想中的“美人”来
第八节 巾生：真情种书卷气志向高
第九节 丑角：小人物机灵劲滑稽性
——以名丑华传浩的表演为例第五章 昆曲音乐--民族音乐的荟萃
第一节 音乐使昆曲成了民族的戏剧
第二节 严守曲律，纯正雅致
第三节 曲乃是展示情节 、塑造人物、激发观众美感的重要基础第六章 行头与脸谱--凸显人物的身份与性格
第一节 行头的种类与来源
第二节 服饰装扮的原则
第三节 净角脸谱：以美学精神给人物表情定型第七章 喜剧的美学追求--一夫不笑是吾忧
第一节 古代剧人高度重视喜剧
第二节 诙谐滑稽是我国表演艺术的传统
第三节 喜剧的美学特征
第四节 喜剧的效果多半取决于表演第八章 苦戏的美学要素--崇高的品质、夭折的爱情、苦难的命运
第一节 苦戏的定义与分类
第二节 苦戏的美感从何而来
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