这是中国第一部从思维的角度全新解密《道德经》中所蕴含的柔性思维方法论的书籍，并提炼出逆向反动、节制用柔、正本清源、无为、归元、观复、不争等一系列具有可操作性的思维工具。
袁劲松编著的《道德经今解（道家思维活学活用插图典藏本）》本着实用性的原则，《道德经今解：道家思维活学活用》打破了传统的《道德经》的研究方式和概念定义，以思维为主线贯通全书内容。为了营造出本书的古典气息，书中配有大量古版画作插图。另外，为了方便现代人对《道德经》的理解，书中除了配有对道家思维原理的解释外，还穿插了大量的科学、文化、艺术、政治、经济、军事、教育、商业、管理等领域的案例。
《道德经今解（道家思维活学活用插图典藏本）》通过一个个趣味鲜活的案例，我们可以在不知不觉中畅饮道家柔性思维带来的智慧甘泉，领悟中国传统文化的方法精髓，提升我们的心智修养，指导人生和事业走向成功。
作者简介：
袁劲松，柔性思维理论创始人，国内著名思维专家，金智脑思维咨询公司总经理，从事大脑思维研究和训练20多年，当他开始在中国推广思维培训时，国内在这一领域还几乎是一片空白。其研究领域涉及：创新思维、系统思维、逻辑思维、辩证思维、战略思维、思维脑图、道家思维、兵家思维、右脑潜能开发、职业脑力训练、团队创造力开发、问题分析与解决训练、思维素质测评等诸多领域。其著作曾获全国优秀畅销书奖，在台湾出版后被选为管理人员思维训练教材。
目录：
第一章自然之道
第二章无为之道
第三章逆反之道
第四章本原之道
第五章客观之道
第六章无限之道
第七章长久之道
第八章不争之道
第九章人生之道
第十章方法之道
第十一章务虚之道
第十二章修心之道
第十三章超脱之道
第十四章视虚之道
第十五章思维之道第一章 自然之道
第二章 无为之道
第三章 逆反之道
第四章 本原之道
第五章 客观之道
第六章 无限之道
第七章 长久之道
第八章 不争之道
第九章 人生之道
第十章 方法之道
第十一章 务虚之道
第十二章 修心之道
第十三章 超脱之道
第十四章 视虚之道
第十五章 思维之道
第十六章 观察之道
第十七章 管理之道
第十八章 政治之道
第十九章 归元之道
第二十章 养智之道
第二十一章 有形之道
第二十二章 反常之道
第二十三章 守恒之道
第二十四章 实用之道
第二十五章 循环之道
第二十六章 内敛之道
第二十七章 圆融之道
第二十八章 质朴之道
第二十九章 争雄之道
第三十章 智战之道
第三十一章 节制之道
第三十二章 王者之道
第三十三章 智者之道
第三十四章 伟大之道
第三十五章 平凡之道
第三十六章 谋略之道
第三十七章 无为之道
第三十八章 成功之道
第三十九章 根本之道
第四十章 变化之道
第四十一章 高深之道
第四十二章 玄奥之道
第四十三章 空无之道
第四十四章 生活之道
第四十五章 事业之道
第四十六章 统治之道
第四十七章 内省之道
第四十八章 治学之道
第四十九章 人性之道
第五十章 生存之道
第五十一章 行为之道
第五十二章 理性之道
第五十三章 错误之道
第五十四章 广大之道
第五十五章 天真之道
第五十六章 普适之道
第五十七章 特殊之道
第五十八章 转化之道
第五十九章 强大之道
第六十章 整体之道
第六十一章 静守之道
第六十二章 超然之道
第六十三章 决策之道
第六十四章 实践之道
第六十五章 深远之道
第六十六章 大成之道
第六十七章 大用之道
第六十八章 反成之道
第六十九章 非攻之道
第七十章 超常之道
第七十一章 自知之道
第七十二章 自制之道
第七十三章 政策之道
第七十四章 分权之道
第七十五章 定位之道
第七十六章 强弱之道
第七十七章 取舍之道
第七十八章 正反之道
第七十九章 王霸之道
第八十章 复古之道
第八十一章 本源之道 有的人也许非常聪明，也许知识渊博，但他不知道什么是对的，什么是错的，什么是可以做的，什么是不可以做的，因为他的智性没有灵魂。有智慧的人则不同，他不仅智深若海，而且还懂得如何驾驭智性的力量，他知道有的时候对智性的节制约束，比放纵它的力量更有效。他明白智性的力量极限不是力所不及之处，而是自我内心的“道德”的边缘。
智性的培养是重要的，但智性的灵魂培养更重要。没有灵魂的智性是盲目的，是缺乏内在自制力的，就像一辆没有驾驶员和刹车装置的汽车。
为自由和正义辩护克莱伦斯·丹诺是美国著名的律师。1925年，他为遭到种族歧视和迫害的黑人辩护，以他最出色的智慧和口才赢得了那场艰难的诉讼。
1925年的底特律，三K党已经控制了不少政治机构，他们到处散布对黑人的不信任言论，尤其对敢于搬出黑人区、来到白人区居住的黑人，更是无所不用其极：威胁、抢劫、袭击，甚至凶残地杀死黑人。
1925年6月初，年轻的黑人医生欧西安·史威特在白人区买下了一幢两层的砖造房屋。他也受到种种警告，但为了自己有一个住处，也为了保卫自己的权利，史威特医生决定和暴徒们周旋到底。9月8日那天，他先通知了底特律警察局，在10名警察的保护下，他搬进了新居，他的一些朋友和亲属也来为他壮胆。
为防不测，他准备了10支枪和400发子弹。
黑人搬进来的消息很快传遍整个地区，当天晚上，就有大群的人在他屋前屋后走动。到第二天夜幕低垂时，约400人聚集在他家附近。然后，有人开始对房屋投掷石块。后来，局面越来越混乱，在门外维持秩序的10名警察根本无济于事。石头穿过窗子，碎玻璃落了一地，一伙人冲了过来。突然有人开枪了，于是屋子里的黑人也开了枪。街对面有一人当场死去，另一人受了伤。于是警察就冲进屋子，逮捕了屋内的黑人和史威特夫人。
对这次事件，不少白人作伪证说，史威特家门前没有暴民，没有暴力威胁，史威特家人没有生命危险，因此开枪构成了最严重的谋杀罪。史威特他们只能向大名鼎鼎的丹诺律师求救。
面对这个棘手的案件，丹诺一如既往，坚定地站在正义一边，他开始了紧张而又富于创造性的工作。
他仔细地研究了黑人社会的整个历史，他读了有关的历史、案例、传记等，他以令人感动的方式向陪审团人员描述美国黑人的悲剧，他们被强迫进入美国生活，被迫从事最卑贱和低微的工作，处在恐惧、无知和贫穷之中。然后他向陪审团人员提出这样的问题：“你对黑人有偏见吗，你认为黑人是平等的人，是美国的同胞吗？你喜欢他们吗？你相信他们吗？你相信你像对待白人一样公正地对待黑人吗？你会尽力使你心中不要存在偏见吗？”经过丹诺三个星期的艰苦工作，他在很大程度上消除了这个由12个白人组成的陪审团的种族偏见。
然后，丹诺对官方提供的71名证人进行了有选择的仔细盘问。聪明的丹诺当众盘问能讲一些真话的证人，为被告辩护。在他连珠炮似的发问下，有些人吐露出曾经有过预谋要把黑人医生赶出本地区的实情，从而证实了是这些暴民聚集起来，抛掷石块，才造成了冲突和伤害。丹诺还调查出，开枪打死人的其实不是黑人，而是在场的一位警察，这警察也承认了“在骚乱中开枪”。
丹诺最关键的一招是让欧西安·史威特医生走上证人席，描述他们在9月8日晚上的心理状态。史威特谈到了他在华盛顿、芝加哥看到的种族暴动及暴力事件，谈到了在底特律其他黑人同胞受到的袭击和伤害，也描述了他在这个事件中的切身感受，这一切，给在场的人留下了极其深刻的印象。
尽管如此，要消除这些人的种族偏见谈何容易。
第一次审判几乎持续了7个星期，陪审团的辩论和争吵也继续了三天三夜，最后的结论却悬而未决。在第二次审判时。丹诺在法庭上作了长达8个小时的辩护。最后，他对法官及陪审团呼吁说：“你们认为你们在这个案子中的责任是什么？我已经日夜看着挤在这个法庭中这些紧张的黑色脸孔。
这些黑色的脸孔，现在正仰赖你们这12个白人，感到一个种族的希望和恐惧都在你们掌握中。”“各位，这个案子快要结束了。对他们而言，这个案子就是性命所系，没有一位黑人是这个陪审团的一员。他们的命运系在12个白人的手中。他们的眼睛紧盯着你们，他们的希望寄托于你们的判决。”“我要求你们，我代表这位被告，代表这些指望你们帮助之人，尤其是代表这个伟大的国家和这个伟大的城市，他们必须面对这个问题，并且公正地面对这个问题——我要求你们，以进步以及人类种族的名义，在这个案子中下达无罪的判决。”丹诺出色的辩护和演说几乎征服了在场的所有的人，陪审团终于作出了“无罪”的判决，这个判决不仅使史威特和其他被告获得自由，并且使整个黑人族群在某种程度上获得了自由。P341－343
|
