姚中秋（秋风）从著名的自由主义学者演变成为当代大陆儒家的代表人物，在学界被当成中国思想变化的一个重要标本，也引起了公共媒体的关注。2012年以来，秋风陆续接受多家媒体采访，或者与其他学者对话，本书收录了这些访谈或对话。多围绕国人对孔子的态度、儒家的历史演变、儒家与自由主义的关系、儒家与当代中国秩序构建的关系等展开。话题虽然沉重，但访谈或对话的形式，活泼自由，甚至有些学术八卦，或可见作者真性情。
作者简介：
姚中秋（秋风），陕西蒲城人，著名学者，当代大陆新儒家代表人物，当代大陆古典自由主义代表人物，备受媒体关注的准学术明星。现任北京航空航天大学教授，天则经济研究所理事长，弘道书院院长。曾致力于译介奥地利学派经济学和普通法宪政主义，近年致力于儒家义理之阐述与中国治理秩序史之研究。个人著述20多种、译著18种。
目录：
“问道书系”出版前言
自序：卫道
卷一儒家与现代秩序
儒家、公民与自治
一本书，一部电影，一张唱片
重建我们的人生观
宪法、传统与日常生活
文化强国，除了复兴儒家别无他路
历史是中国人的宗教，是最重要的公民教育
我们需要怎么样的公民教育
自由儒学访谈录
1911—1913年：治理秩序崩溃导致民初宪政失败
以温情与敬意对待传统
温情对待传统
走出圣贤儒学乎？“问道书系”出版前言
自序：卫道
卷一儒家与现代秩序
儒家、公民与自治
一本书，一部电影，一张唱片
重建我们的人生观
宪法、传统与日常生活
文化强国，除了复兴儒家别无他路
历史是中国人的宗教，是最重要的公民教育
我们需要怎么样的公民教育
自由儒学访谈录
1911—1913年：治理秩序崩溃导致民初宪政失败
以温情与敬意对待传统
温情对待传统
走出圣贤儒学乎？
追求自由的儒者
卷二关于《华夏治理秩序史》
道与自由之辨
由西入儒：秋风对中国传统文化的再阐释
附:一个追求自由秩序的儒者（周绍纲）
卷三因为拜孔
秋风谈孔子之道与文化中国
秋风，重拾儒家落叶
儒者的战争
附:我们血液里的儒家(曲辉、白帆)
卷四关于《重新发现儒家》
儒家本就有现代性
儒家是我们的文化空气
文化转型：重新发现儒家
儒家和自由主义：深圳对话
重新发现一个真实的儒家
回到儒家，成就健全生命
卷五关于《国史纲目》
价值重建，始于重新认识国史
儒家传统与中国政治走向
后记《为儒家鼓与呼》学者荐评
对传统文化更有信心的民族才能获得更大的自由。在一个不断开放的社会中，人们重新发现了传统伦理道德的价值，这是一种正常的回归。为儒家鼓与呼，对重建一个自发的、扩展的社会所必不可少的规则很有帮助。——奥地利学派经济学家朱海就（浙江工商大学教授）
秋风先生为往圣继绝学，为儒家开新篇，不仅开启了中国人的文化寻根之旅，也试图通古今之治道、究天人之宪理。中国若要复兴，必先破解文化传统的基因密码，探究现代化转型的精神路径，完成文化复兴的中国命题。当代百家，儒为根脉。复兴之路，非儒可乎？
——宪政社会主义学派开创者华炳啸（西北大学政治传播研究所所长）
作为当代儒家中最具表达能力，也最热衷公共事务的代表，秋风先生一直饱受争议，在这本以访谈为主的书中，他正面回应了所有的疑问。与传统时代不同，儒者会长期处《为儒家鼓与呼》学者荐评
对传统文化更有信心的民族才能获得更大的自由。在一个不断开放的社会中，人们重新发现了传统伦理道德的价值，这是一种正常的回归。为儒家鼓与呼，对重建一个自发的、扩展的社会所必不可少的规则很有帮助。——奥地利学派经济学家朱海就（浙江工商大学教授）
秋风先生为往圣继绝学，为儒家开新篇，不仅开启了中国人的文化寻根之旅，也试图通古今之治道、究天人之宪理。中国若要复兴，必先破解文化传统的基因密码，探究现代化转型的精神路径，完成文化复兴的中国命题。当代百家，儒为根脉。复兴之路，非儒可乎？
——宪政社会主义学派开创者华炳啸（西北大学政治传播研究所所长）
作为当代儒家中最具表达能力，也最热衷公共事务的代表，秋风先生一直饱受争议，在这本以访谈为主的书中，他正面回应了所有的疑问。与传统时代不同，儒者会长期处于更严厉、更具挑战性的环境中，因此，辩难与交流，是其不可或缺的技艺。对儒家而言，秋风先生的努力是极为重要的经验。
——《战略与管理》杂志前执行主编、《文化纵横》杂志执行主编高超群
《为儒家鼓与呼》自序：卫道
天行有道，人生有道，一个文明体也有其道。中国文明自诞生起，即由尧舜皋陶禹汤文武周公等圣贤引领，走出一条大道。至孔子，删述六经，六经载道。因为孔子，中国之道可道、可传、可学。
两千多年来，虽迭经冲击、侵蚀，然华夏-中国之道一以贯之，呈现为伦理、法律、礼俗、文章等各种形态，贯通于诸子思想与中国各种宗教信仰中，塑造了中国人的生命形态和中国式生活方式。
十九世纪末，中国与西方深度接触，中国之道的正当性遭遇严重质疑。不少中国人意欲走上他人的路，而与中国之道渐行渐远。这种偏离日趋激进，终至演变为全面的文明自戕。
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”偏离了自己的道，中国人终究无法走进天堂，中国人的生命也终究不得安宁。越来越多的中国人幡然回首，重新寻找中国之道，回归自家之道。从在“野”的普通农民的不自觉的回归，到学界的系统阐述，再到官、商精英之积极践履，曾经不绝如线的中国之道，在中国人面前逐渐清晰、拓展，且有越来越多的人上道。
总体而言，今日国人尚处在“问道”阶段：人们知道有道，但只是隐约地；对于中国之道，受累于各种各样的意识形态与自以为是的骄傲，人们还有各种各种各样的疑惑、不解、误解，人们还会因为某个文化常识而争论不休。
但是，有了“问道”，就必定有更为自觉的求道，更进一步可进入《中庸》所说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”阶段。由此，中国人必将确立自己思想的主体性，而又具有开放的胸襟，从而恢复文化的创造力；中国文明必将在经历百年困顿之后，实现新生转进。
福建教育出版社编辑出版“问道书系”，编辑邀约，乃将两三年来接受媒体访谈之文字汇编为《为儒家鼓与呼》，忝列其中。十余年前，余有道之自觉，而问道、求道，以至于卫道，而有书中文字。嗟乎！百余年来，中国之道不绝如线，今起而卫道，正吾辈之职分。亦愿“问道书系”为中国人叩问大道、寻找大道、体认大道、践履大道搭建一个包容的、开放的平台。
蒲城姚中秋谨识于甲午初夏
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