黑格尔曾说，一个有文化的国家民族，如果“没有形而上学，就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂光，却没有至圣的神那样”。每一个国家民族都是从自己文化形而上学存在获得最高精神的。正因为这样，所以西方文化精神从来没有离开“逻各斯”与上帝的存在，印度文化精神从来没有离开过“梵”的存在，中国文化精神，从古至今也从来没有离开过“道”的存在。形上之“道”或大道本体，至刚至健、至正至和、至精至神，它周流宇宙，贯通万物，生化一切，创造一切，不仅构成了中国文化最高精神，亦构成了中国民族之魂的存在。研究中国文化大道哲学的最高精神及民族之魂存在，就是《大道哲学通书（第1卷大道运行论中国大道哲学及最高精神的研究）》的主要任务；而它在大道本体论的形而上学研究探索方面，也是为攀登中华民族的智慧之巅，摘取光辉耀眼哲学皇冠而撰写的。
作者简介：
司马云杰，男，1939年11月生，河南清丰县人，中国社会科学院研究员。著有《大道运行论》、《绵延论》、《盛衰论》、《心性灵明论》、《文化价值论》、《文化悖论》、《价值实现论》及《文艺社会学》、《文化社会学》、《中国文化精神的现代使命》。其中《文化社会学》获1987年度中国图书奖、第二届北方15省市自治区哲学社会科学优秀图书一等奖；《文化价值论》、《文化悖论》获第六届北方15省市自治区哲学社会科学优秀图书奖；《大道运行论》获第十届华东地区哲学社会科学二等奖等。
目录：
《大道哲学通书》序言
自序
第一章导论——论大道哲学及其研究方法
一大道的文化发生与形而上学意义
二大道哲学的文化价值精神
三大道哲学精神何以成为中国民族之魂
四关于道的研究
五本部论著的任务与研究方法
第二章大道探源论——从神话到形而上学
一宇宙法则秩序的神话思考
二天帝观的宗教经验
三从天帝观到天道观的知识论基础
四超越经验实在，走向形而上学
第三章大道本体论
一大道的哲学化与本体论追求《大道哲学通书》序言
自序
第一章导论——论大道哲学及其研究方法
一大道的文化发生与形而上学意义
二大道哲学的文化价值精神
三大道哲学精神何以成为中国民族之魂
四关于道的研究
五本部论著的任务与研究方法
第二章大道探源论——从神话到形而上学
一宇宙法则秩序的神话思考
二天帝观的宗教经验
三从天帝观到天道观的知识论基础
四超越经验实在，走向形而上学
第三章大道本体论
一大道的哲学化与本体论追求
二大道本体论追求与哲学化方向
三大道的本体论性格
四大道本体论的哲学体系
第四章大道存在论
一大道作为有无的存在
二大道作为无极太极的存在
三大道作为纯一的存在
四大道作为朴散性的存在
第五章大道流行论
一一种根本的法则
二一种和谐的哲学
三一个大化流行的历程
四一种变化莫测的神圣气象
五一种生生不息的宇宙生命精神
第六章大道的人生哲学
一照之于天与知性知天
二道的领悟与灵明之心
三天在内，人在外
四大道的内心自由与独立人格
五极高明而道中庸
第七章大道的社会历史哲学
一总天下之义尚同于天
二大道运行的社会理想
三常道常德与国家社会维系
四天道变易与社会改革
五天道人心不可违
六天之历数在汝躬
第八章大道的宗教伦理道德精神
一宗教神秘思维的宗法伦理化
二至诚不息的天地精神
三刚应中正的真理正义观
四价值合理性与目的工具合理性
五大道伦理道德与现代企业精神
第九章大道哲学与科学理性
一大道哲学的知识论与智慧论
二乾坤大演论的科学证明
三知识的增长与智慧的衰落
四科学理性走向非理性
五走向新综合时代的大道哲学
第十章大道本体论不可废
一一种民族生息绵延的根本思想
二现代化也应有根有本
三归复大道本体论也需解放思想
四中国现代复兴的大道本体论思考
附录答友人盘道论
新版校后记
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