本书是穿越中西文明思想和比较的作品集第一部，是对处于转型期中国的软实力探讨，包括对价值观、道德素养、法治社会的建设等元素的剖析和再建。在当前世道，古代陈旧的人文道德已经迷失，诸如《论语》、《三字经》等都受到外来价值观的质疑和挑战，而新的还没能够成功建设的情况下，笔者想通过系列穿越作品集抛砖引玉，开辟对思想道德法治民主的新领域的争鸣和构想。
作者简介：
陈泰和，男，湖南祁阳人，桂林电子科技大学法学院法学教授兼职律师，英国兰开斯特大学访问学者。著述颇丰，首部为《和谐社会的财产权》，以财产权解剖法治；第二部《最普通的权利》阐明法治就是民众契约的不二真理。
目录：
绪言
第一章仁德与原罪
1.1德文明渊源深邃
1.2原罪文明自始如此
1.3孔子的仁德
1.4基督教的原罪思想
第二章礼治与平等自由
2.1孔子让礼制到礼治
2.2仁礼的不平等
2.3仁礼的约束性
2.4西方文明的平等
2.5自由到无恶不作
第三章人治对法治
3.1中华文明必然的人治
3.2西方原始的法治绪 言
第一章 仁德与原罪
1.1德文明渊源深邃
1.2原罪文明自始如此
1.3孔子的仁德
1.4基督教的原罪思想
第二章 礼治与平等自由
2.1孔子让礼制到礼治
2.2仁礼的不平等
2.3仁礼的约束性
2.4西方文明的平等
2.5自由到无恶不作
第三章 人治对法治
3.1中华文明必然的人治
3.2西方原始的法治
3.3中国人治之所以然:德与刑
3.4人治的形式:家天下
3.5礼刑的专制
第四章 法治对人治
4.1中国刑制史
4.2西方神灵文明
4.3神权与王权
4.4神灵与法
4.5民众会形式的西方法治史
第五章 孔子和儒术
5.1儒为何物?
5.2《论语》
5.3尊儒的基础:暴力刑
5.4暴力刑基础必然产生独尊儒术
5.5独尊儒术成因分析
5.6孔儒对帝王统治的洗脑贡献
第六章 除我之外别无他神
6.1完全不同于古希腊神的耶稣基督
6.2神权至上的《旧约》
6.3特立独行的犹太民族
6.4神治=契约=法治
6.5原始随意的法治和神治
第七章 新约和基督教
7.1上帝豹变为耶稣基督
7.2爱心完成法律的真理升华
7.3唯一尊神耶稣基督
7.3.1基督教的和平性
7.3.2基督和古希腊所见大同:人性本恶
7.3.3基督教解决了财产这个千古难题
7.3.4基督教的平等自由245
7.3.5基督教合一的法治
第八章 (罗马人)西方为何独尊基督
8.1有害的迷信基督教
8.2罗马人逆转过来独尊基督
8.2.1基督教能够解决罗马的困境:和平
8.2.2洗脑:不能再做恶人要做善人
8.2.3非暴力坚持真理的伟大前程
8.2.4统治平等自由社会的唯一办法
第九章 当孔子遇到上帝
9.1当上帝遇到孔子
9.2当孔子遇到上帝
9.3基督真理的积强积富
9.4尊儒必致积弱积贫
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