人类的谵妄神昏之路，有时又是奔向自由，激发创造性之路。本书为你讲述这部巫与奇的精神史。
生动鲜活的叙述，闻所未闻的迷药史料，大量刻画精美、注解详细、别具一格的图片将为您提供一次犹如浏览博物馆的视觉享受。这些长期以来被故意忽略、歪曲、故作他意的图片和文字今天终于被允许传播，虽然它们被神话和传说大肆泻染，平添了许多神秘性，但全面披露了幻觉的历史，并运用科学和艺术审美原理加以诠释，使本书具备了不可比拟的魅力。
这本书自己就像迷药一样，让读它的人被吸引进去：有时快乐，有时战栗，有时迷惑，然后浑然不觉又完好地回到现实中。畅游在人类的精神世界里，你能获得的远不止黄金屋和颜如玉，在人类几千年的文明森林中，还有无数的奇花异草，能让你尽情玩味精神的各种大快活。
作者简介：
迈克．米勒
1957年生于匹兹堡，1976年就读于印第安纳大学东方文学系，获文学博士学位。1982年起在福特基金会人类学研究所任职，先后出版《兴都库什山系的游牧民族史纲》、《魔法与文化》、《东南亚佛教史》。《迷药》一书原名为《带羽翼的神：兴奋剂的文化》，出版于1999年。作者还曾任美国驻土耳其大使馆文化参赞一职。
目录：
序 迷幻之旅
第一章迷药的迷雾
第二章诱惑的历史
第三章植物之神
第四章巫术和迷药之路
第五章与文化和艺术齐飞
第六章古文明的迷幻之门
第七章非洲之狂
第八章美洲的魔幻
第九章魔鬼的使者
第十章浓情、香草和迷醉
第十一章艺术中的迷幻
第十二章植物的诱惑挖掘内心深处的迷惘
知识，作为一种提高人们智慧和行为能力的社会资源，从来都被好逑者追求不已，而所谓新知识，因为它们在一定时间内处于秘密状态，所以更常勾起探索者的无尽遐思。这本书所涉及的知识，正是长期以来被称为人类精神奥秘中的迷幻知识。
我们的理性其实包含着这么一个特征：人人都知道的东西就是事实。这样我们就理解了为什么大多数人的内心感受都是羞于启齿的个人隐私的原因。内心的感受羞于启齿，证明的确存在着来自社会各方面的压力。一个人的隐私比另一个人多，似乎就有一点不道德，因为这是一个崇尚“君子坦荡荡”的社会，同时，人长期耽于内心的东西往往在现实中流落成为虚幻，我们常说，“过去，我也有个梦”，其实这种感叹怀着些许悲哀。
我们内心经常产生的影像是性幻想、发财梦、成名成仙等美境，内心的欲望是如何变成脑海中栩栩如生的画面的，至今其生理机制尚未得到医学界的彻底认识，但“美梦”作为大多数人的秘密享受，却是大多数人单调、乏味生活之外的乐趣。在古代，人们就无师自通地学会了利用生物链中某些具有致幻和兴奋功效的植物来刺激自身，以召唤可望而不可及的美梦来到眼前。这些经植物刺激和感染所产生的幻觉其实并非天外来客，而是我们内心愿望的放大和强化。被放大和强化的内心美境与现实世界是什么关系呢?它们之间有着怎样的一条通往迷幻花园的人体秘密小径呢？
从古代到现在，人们一直在寻求迅速实现美梦的方式。古代由巫师提供这方面的帮助，而现在，人们求助于医药，但是，本书还会为你揭开更多惊人和秘密的事实。比如，巫师在正统宗教世界里的可怕遭遇等。你还将看到早期的诸多民族如何虔诚地使用植物、药物中的某些致幻成分刺激身心，以临时改变现实感受，让天堂降临人间；或者结成秘密的小团体，躲避在社会的理性之外，相互支持着，并进行更有冒险意味的试验。我们知道许多东西，但它们从未成为现实，这些就是迷幻。比如希望。希望爱情美满、希望有所创造、希望获得真理等等，人们利用大自然的资源来帮助自己完成希望，就产生了迷药。大量的迷药使用例证，证明了爱情达到美妙境界的秘密：不仅仅是交媾，而是有关节奏、氛围、声音、视觉、想象的综合感受的积累的最后爆发。大量来自中世纪的手稿、图片，告诉你千奇百怪的迷药，以及匪夷所思的使用方法和令人瞠目结舌的效果。同时，还有著名艺术家鲜为人知的利用迷药提升想象力和创造力并由此创作出伟大经典作品的故事。生动鲜活的叙述，闻所未闻的迷药史料，大量刻画精美、注解详细、别具一格的图片将为您提供一次犹如浏览博物馆的视觉享受。
本书叙述和呈现的东西亦涉及当代，以大量的图文揭示今天我们的商业机器仍然在继续制造迷药，有一些能够直接产生生理疗效，比如伟哥可以治疗阳痿;有一些只提供兴奋神经的作用，任使用者自行强化自己的欲望和幻想，比如兴奋剂。当然，这一切应该有个适度的指数并利用法律来控制，这是肯定的，但是我们应该很清楚地认识到这一点：迷幻本身来自于人，没有一种哲学能够说服人们放弃从自我感受中寻求满足。
这些长期以来被故意忽略、歪曲、故作他义的图片和文字今天终于被允许传播，证明社会在进步，但是它们已经不可能是其本来面目了。你将看到它们被迫披上神话或者传说的外衣，但是我们要告诉你，请不要再用理性姿态来鄙薄它们的不真实。比如上帝，一旦他被定义、被描述，他就是人类世界中的真实存在。今天你可能是个唯物主义者，明天你可能会发现，由于一场幻境在内心的呈现，你能像上帝那样变成一个完全洞悉自己的唯心论者。因为，对迷幻的渴望是那么广泛而深入地存在于你和其他人的生命中，在文化艺术的描绘和歌颂下，我们称为精神的东西，已透出了它大量的迷幻本质。
读者可以通过《迷药》的图文阅读人类内心深处的迷惘，从而得到了少量的迷幻：那种快活的超现实的阅读感受。
迷药的迷惑
1998年美国辉瑞公司推出伟哥时，全世界轰动一时，《时代周刊》语出惊人地说：“人类等待此药已经4000年。”我们完全可以这样理解它的意思：人类与迷药纠缠的历史也应该有这么多年了。因为，在最古老的文字记载中，我们发现，远古神话中的巫师及早期人类社会中最有权力者，往往就是独掌致幻魔法的人。
公元前221年，中国的第一个皇帝秦始皇称帝。做了皇帝后，他最初实施的几件大事中就有一项是寻找迷药。按史书记载，那种迷药是一种能够使人长生不老的仙丹。他派了一位叫徐福的大臣做统帅，领着三千童男童女乘船进入东海，企图以这些童男童女作贡品，从东海仙山中的真人那里换来仙丹。结果当然是成了不解的历史之谜，徐福及三千童男童女究竟终于何处至今不得而知。
不过，由于这个故事，我们至少得以窥见迷药在历史上曾经掀起的惊涛骇浪。
至今，非洲许多古老氏族的部落里还承袭着巫师和长老共同掌权的传统。巫师能够记诵族谱，并掌握着能使部落全体成员着魔的法术。同样，长老也掌握着类似的法术，并能够在着魔时比所有的人都能煽动全体成员的疯狂。而据近代和现代许多探险者的发现，我们知道，所谓魔法术其实就是某种能够致幻的土制药物。只有巫师和长老掌握了这些药物的制作秘方，每逢重大节气和庆典，他们就将这些药物分发给部落成员，让他们服用或者抹在身上，产生迷幻效果。
中国皇帝秦始皇需要在迷幻中相信他的权利可以与时光一道常在，非洲的巫师长老们需要在迷幻中肯定自己的强大和无所不能，只不过表现形式有所不同而已。非洲人在疯狂的祭祀中舞蹈，而中国的皇帝则从迷药和仙丹中获取力量，以性能力的强弱来确定权力的坚固程度和寿命的长短。
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