《一管笔》以图像做引子，配以图说，展示中国人千万年来精神世界所保有的生命信仰。从岩画、玉器、彩陶、青铜、漆器、丝绸、书、画、建筑等等大量的图片中阐述其间所蕴含的风骨，从而去观照中华民族的心性光辉（精神结晶）。文化要化育的是人的精神，而精神显出的就是一个人的心性，那么，承载心性的就是文物（即艺术品）。了解昨天的自己，图片中这些实实在在的文物可以读出我们昨天的心迹。心迹是有血性的，是鲜活的。
《一管笔》用一管笔为绳索，紧紧地扯拉住古圣贤的用心之道，直接步入中国人的人文信仰“天人合一”的大情境里。文化只活在日用中，要活出中国人的精神不去体证往圣的用心之道，那么中华文明只是镜中花。借书道的生成与发展，直接阐释中国人的文化智慧与生命智慧是本书在当下“别有开发，能自建树”的贡献。作者在本书中这样写到：“书道作为‘游于艺’的用心之道，它是要建立起中国人观看天地人生并获得良知良能的自觉，这是一条水归其壑的觉悟之路。”
作者简介：
王林海，书画家，鉴赏家，当代隐者，承继中国书道之法脉，“先生之教，继往圣，开来学，将有功于斯世也。”
曾经在国内国外举办画展多次，近十年，沉潜于揣摩古人用心之道，避隐香山，终得心源。
深深受益并识得中国文化的好，凝其心得，遂成此书，与读者分享。
目录：
出版者言
自序艺术是活出来的
第一章中国文化的孩童时代
上下五千年，对中国人来说，就是“思接千载，目极八方”。这不是时空概念，而是承接古人的用心。过往的圣贤正是昨天的自己，开天辟地的不是盘古，而是昨天的我们。
五个故事
夸父追日
女娲补天
牛郎织女
后羿射日
嫦娥奔月
人人生来就有的能力
会飞的中国人
刻在澡盆上的九个字
观岩画
观玉器出版者言
自序 艺术是活出来的
第一章 中国文化的孩童时代
上下五千年，对中国人来说，就是“思接千载，目极八方”。这不是时空概念，而是承接古人的用心。过往的圣贤正是昨天的自己，开天辟地的不是盘古，而是昨天的我们。
五个故事
夸父追日
女娲补天
牛郎织女
后羿射日
嫦娥奔月
人人生来就有的能力
会飞的中国人
刻在澡盆上的九个字
观岩画
观玉器
观彩陶
第二章 中国人的文化要求
中国人为艺，要求返璞归真，存赤子之心，它告诉我们一切“游于艺”的行为必须回到生命中来，回到那个当下存在的自我，否则便是在说谎、自欺、欺人。
艺就是无中生有
气质
风格
境界
精神
造字
心与物
取象知形
会意
诗性
变易与不易
发现“气”
青铜：气的舞蹈
漆器：韵的实现
丝绸：气韵生动
画：升华之道
中国画的精神
王羲之
王维
苏东坡
第三章：写字不再只是写字
拿起毛笔，不是为了写一手漂亮的好字，而是要解决人的问题。通过学习书道，修炼书道，变化自己的气质，陶冶自己的性灵。
由书进道
符
甲骨文
金文
秦篆
汉隶
唐楷
草书
行书
文房四宝
笔
墨
纸
砚
无用之用
书道对待观
力
劲
气
意
象
神
执笔
运笔
布气
书道法要
平
圆
留
松
放
书道心要
正
直
通
泰
书中见人
王献之的故事
傅山的故事
黄宾虹的故事
第四章 从书道到安居之道
我们可以从书道世界里去感受古人的用心、感受我们民族的人文情怀。中国人的建筑也是一点墨化显出来的。我们可以通过书道来变化气质，陶冶性灵，移风易俗，中国建筑同样可以做到这一点。
诗性的安居
风水树
门脸
明堂
天井
窗
花园
梁柱
墙
回廊
水榭
檐
顶
基
青藤书屋
第五章 说说游学
中国人读万卷书而后行万里路，是要到天地间去读无字天书，“观天文以察时变，观人文以化天下”，把“文化”这两个字在自己的生命里激活，成就自己的生命精神。
师天地造化
致曲阜游学同行者的一封信
附录
书道十不、十要观
我的老师陈我鸿
陈我鸿先生的话
我的老师朱豹卿
朱豹卿先生的《冥思偶录》
后记写字不再只是写字
拿起毛笔，不是为了写一手漂亮的好字，而是要解决人的问题。通过学习书道，修炼书道，变化自己的气质，陶冶自己的性灵。由书进道
为什么在唐代王羲之被奉为“书圣”？那是因为我们认同并确信了书道是表达我们生命的一种语言，用它可以如实地呈显一个人的生命境界和人文情怀。“心正则笔正”、“人品不高，落墨无法”是书道不移的精神。书道的生成经历了一个漫长的时期，三皇五帝时期老祖宗从玉石中看到了天地与生命的气韵，在彩陶里第一次呈显出中国人的天地情怀与生命情怀，后来又在青铜、漆器、丝织品上实现它，并使之广大，更为精微。我们走过了这段漫长的道路，最终在魏晋形成了书道的自觉，在那个时期的代表人物有：蔡邕、钟繇、王羲之，我们确信了“以一管之笔拟太虚之体”。至此，书道代表了中国艺术最高的成就。
书道对待观
“心正则笔正”，“人品不高，落墨无法”。书道作为“游于艺”的用心之道，它是要建立起中国人观看天地人生并获得良知良能的自觉，这是一条水归其壑的觉悟之路。 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，显然“自然”这两个字不是指现象界，而是一言统摄天、地、人、道这四维的精神，用一句平常的话来表达就是：“自然”这两个字可以把它理解为“就是这样”的意思。古人要用一管笔来拟太虚之体，其旨在于想通过一管笔统摄天地人生的精神，他们要让笔出乎自然，让笔决出“就是这样”的天、地、人、道的精神。
书中见人
经、史、子、集，诗、辞、歌、赋，要“见人”；琴、棋、书、画，医、武、茶、香，要“见人”，在中国文化的画卷中没有一样东西是不要求“见人”的。读《庄子》，字里行间读出的是一个超乎天地之外，入乎天地之内的真人。书中见人，见的是人的精神，这是中国文化的追求。中国文化要求人从正心、修身做起，然后扩而广之，从一个家到一个世界，这是我们这个民族所持有的文化对待。在中国人的心中，如果人都做不好，其余的就别谈了。柳公权告诉唐穆宗“心正则笔正”，这句话道出了中国人的生命信念，一个生命的圆满是放在第一位的。书道的笔墨精神可以像老中医号脉一样，清晰地读出一个人的生命全境，这是中国艺术高明的地方，值得赞叹。……
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