古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天予以至于庶人，壹是皆以修身为本。
作者简介：
陈生玺，汉族，1932年生，陕西乾县人，南开大学历史学院教授，秋霞圃书院学术委员会委员。1956年南开大学历史系毕业，师从郑天挺教授攻读明清史。著有《明清易代史独见》、《沧桑艳（笺释）》、《清史研究概论》（合著），纂辑丛书《政书集成》（十卷本），主编《（帝鉴图说）评注》、《张居正讲评（资治通鉴）皇家读本》、《张居正讲评（大学，中庸）皇家读本》、《张居正讲评（论语）皇家读本》、《张居正讲评（孟子）皇家读本》、《张居正讲评（尚书）皇家读本》、《张居正讲评（诗经）皇家读本》等。发表论文《清兵入关与吴三桂降清问题》、《陈圆圆事迹考》、《明清之际的历史选择》等数十篇。
目录：
运筹帷幄、功成弗居的张良
政称画一、居乃非泰的萧何
忍辱负重、发愤著作的司马迁
所居民富、所去见思的龚遂
不弃糟糠、拒娶公主的宋弘
穷且益坚、老当益壮的马援
爱人及物、德及禽兽的成汤、鲁恭、法雄
敬畏四知、恪守三不惑的杨震父子
鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮
克尽孝道、不阿权贵的王祥
改过自新、建立功勋的周处
闻鸡起舞、志复中原的祖逖
爱惜分阴、忧劳兴国的陶侃
刚明清肃、善恶尤分的王猛
婞直之节、决不卖论取官的范缜运筹帷幄、功成弗居的张良
政称画一、居乃非泰的萧何
忍辱负重、发愤著作的司马迁
所居民富、所去见思的龚遂
不弃糟糠、拒娶公主的宋弘
穷且益坚、老当益壮的马援
爱人及物、德及禽兽的成汤、鲁恭、法雄
敬畏四知、恪守三不惑的杨震父子
鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮
克尽孝道、不阿权贵的王祥
改过自新、建立功勋的周处
闻鸡起舞、志复中原的祖逖
爱惜分阴、忧劳兴国的陶侃
刚明清肃、善恶尤分的王猛
婞直之节、决不卖论取官的范缜
清简守法、直道守常的房彦谦与善建嘉谋的房玄龄
《颜氏家训》——塑造民族脊梁和家族灵魂
在理致治、为人所思的韦景骏
精忠报国、不爱不惜的岳飞
丹心履善、正气浩然的文天祥
以“独行不愧影”训诫诸子的蔡元定
本之以德政、辅之以威刑的刘伯温
好学不倦、倡修“太平制作”的解缙
敏而好学、守死善道的方孝孺
以社稷为重君为轻、保卫京师的于谦
大义斥奸、杀身益国的杨继盛
明断是非、反对乡愿、敢于犯上的海瑞
道、德、仁、艺，俱兼群美的刘天和
求精责实、致力于富国强兵的徐光启
管、鲍，灌、窦及顾炎武论“朋友之交”
师生传承、经天纬地的思想家黄宗羲
强调修身、专为治事的唐甄一次朝官的寿宴上，解缙与群臣赋诗吟对。锦衣卫指挥使，实际上就是当时凶恶的特务头子纪纲，硬充斯文，胡诌对联，仗势欺辱别人。解缙见状，要煞煞他的气焰。于是说道：“解某不才，也出一联向足下求教。”随之，念出“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”。纪纲无言答对。解缙然后续了下联：“山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”纪纲虽悟出了其中的奥妙，但也无可发作。
解缙对当时朝廷最大的政治问题也提出了种种见解，而且其后的历史实践活动一再被证实，他当时的意见都是正确的。
解缙曾经对他的学生说：“宁为有瑕玉，勿作无瑕石。”因“玉”和“石”本质是不同的。做人很难，就难在做成什么样的人。人的作为不同，从而所体现的人格也不同。读书可以帮助人懂得做人的道理，但读书不等于做人。严嵩也读过八年书，但是他的人格完全走向反面，成为本质根本不同的败类，成为顽石。解缙则犹如美玉。
朱棣次子朱高煦在“靖难之役”中跟随朱棣征战南北，屡立战功。东昌之役，张玉战死，朱棣只身败走，赖朱高煦所率援军击败南军，朱棣得以安全。朱棣以朱高煦类己，许以事成立为太子。朱棣称帝，淇国公丘福等武将支持朱高煦，多次劝朱棣立其为太子，但洪武二十八年（1395）长子高炽已“册为燕世子”，若废而另立，有很多困难。永乐二年（1404）朱棣议立皇太子，密问解缙，解缙称：“皇长子仁孝，天下归心。”朱棣不应。解缙又顿首日：“好圣孙。”指高炽之子宣宗朱瞻基。朱棣点头，遂以朱高炽为太子，朱高煦由是深恨解缙。
朱棣要大规模发兵征讨安南（即越南），解缙劝谏，不听，终于平定，设置郡县。太子既立，时时使朱棣不满意。朱高炽体肥足疾，不能骑射。
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