陈江风编著的《三榆堂论集》以“三榆堂”命名，见出江风对于榆树情有独钟。榆树，形象普通，干直叶小，耐旱耐寒耐瘠薄，不择土壤，适应性强，在气候干冷的北方为常见树种。那里的人们于食物匮乏的童年印象里，总会留下棒子面蒸榆钱的清软淡香，那可是每年春天青黄不接时候大自然最好的犒赏和馈赠啊。江风也其貌不扬、体态瘦小，但却韧性十足、毅力难克，恰就像黄河岸边经风经雨成长起来的一棵榆树，志存高远，挺拔向上，年复一年，把它普通而又美丽的榆钱献送人间。面壁三十年，不图闻达，披荆斩棘，终成正果。
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《三榆堂论集》序自序一汉画像研究篇南阳天文画像石考释“羲和捧日、常羲捧月”画像石质疑大汶口一块汉画像石内容辨正关于唐河针织厂汉画像石墓中的两个问题汉画像神话与民俗学汉画像·民俗学·人类思维“嫦娥奔月”画像考释——兼与史国强同志商榷汉画像“神鬼世界”的思维形态及其艺术说“璧”汉画像中的玉璧与丧葬观念也谈广汉三星堆玉璧文化功能汉画像天文星图与民族传统观念汉画像反映墓主生前生活说辨析从典型个案看方法更新在汉画研究中的重要性汉画的民俗文化价值与观念基础汉画资源与学科建设汉画学学科建设的思考及其依据汉画玉璧图像中的文化学阐释汉画研究的历史回顾汉画像石作伪：一个值得关注的问题二神话与民俗文化研究篇天体祭祀与民俗论古天文学的社会学色彩《迎神赛社礼节传簿》笺释华夏天文观念的社会学反思以天测人——中国古代占星术-从炎黄东西说看多元一体的华夏文明走下神坛备生神五德终始理论与中国古代政权更迭两种方式之关系从濮阳西水坡45号墓看“骑龙升天”神话母题“中央意识”文化观念的历史渊源关于“七夕”文化的几个问题后羿射日神话中的潜在含义与现代意义法治与民俗文化建设法制与文化建设琐议节庆改革与新文化建设漫谈守望民间与建设未来沿着冯友兰的道路走下去河南非物质文化遗产的历史、现状及抢救保护在九莲山帐书节座谈会上的发言“灵魂的叙述——太行·九莲山小西天‘帐’文化展”研讨会九莲山帐书文化的源流与民众精神文化的建设文化生态保护区中的民俗生态保护臆说神话学与中华文明探源三文学研究篇辛词《水龙吟·登建康赏心亭》作年考辨《小雅·天保》新探-“未定天保”与“人事设置”无涉关于《豳风·七月》的几个问题竹林玄学与阮籍诗歌创作游仙诗文化渊源臆说试论文化经典的主要特征和作用“对N日”式中“对”的词性首句第二字与近体诗平仄格式才侔萧何智赛张良神话世界的思维之光继往开来推陈出新《中国神话哲学》略评不拘一格降人才附录岁月回眸《三榆堂诗选》小序一、内地游历之什二、港台游历之什三、访欧之什四、朋友交游之什五、广阔天地之什六、杂诗之什陈江风简介让民间文化之光烛照社会汉画像民俗学之建立
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