中华句典是先贤圣哲们留给我们的精神财富和智慧结晶，是他们用简单而富有智慧的语言讲出的深刻而又质朴的道理，其内容精辟，寓意深刻，感染力强，在劝学、励志、修身等诸多方面都具有警示作用。这些充满智慧的警言经过时间与实践的检验，历久弥新，是指引我们前进的灯塔，也是最贵重的一笔财富。明道编写的《中华句典大全集》收录了五千年来流传最久最广、思想价值最高、哲理最深刻、最琅琅上口的中华名句，上起先秦，下迄近现代，包括诸子百家、正史笔记、诗词歌赋、散文小说、戏曲杂著等各类题材作品的名言佳句近万条。这些名句，是中华文化中最核心的内容，是中华文化的精髓所在，是几千年来历代先哲智慧的汇总。为方便读者阅读，我们把这些名句分为人生、社会、自然三大类400多个小类，内容涉及人、人生、修养、学问、处世、奋斗、情感、生活、政治、军事、经济、教育、节日、哲学、美学、文学、艺术、建筑、天象、时序、禽鸟、走兽、鱼虫、花草、树木、果蔬、五谷、地貌等28个方面。本书在给出这些名句的出处和译文之外，还做了适当的内涵阐释，既可以方便读者了解自己所需要的名句的出处、基本内涵和具体用途，进而服务于自己的学习和工作，还可以引导人们重温经典，跨越中华文学宏观的时代跨度，领略中华句典的博大、厚重与丰富多彩，铭记那些震撼心灵的经典句段。《中华句典大全集》所集的句子历经千年的洗礼，或音韵优美，或意味深长，或幽默风趣，或哲理深刻，阅读并熟记这些句子，不仅可以提升口才，让你与众不同，还可以陶冶情操，提升审美能力，成就完美人生。
目录：
上
◎上篇人生智慧◎
人
男女
形貌
神态
心神
儿童
青少年
青春
中年
老年
生死
人生
人生上 ◎上篇 人生智慧◎ 人 男女 形貌 神态 心神 儿童 青少年 青春 中年 老年 生死 人生 人生 生命 命运 机遇 穷达 荣辱 贫富 名利 成败 祸福 修养 道德 节操 爱国 习性 欲望 仁义 善恶 真伪 勇怯 气度 学问 读书 勤学 善学 苦读 致用 惜时 处世 礼仪 言谈 行为 处世 知人 待人 交友 谦虚 诚实 守信 正直 改过 谨慎 报国 济民 奋斗 理想 希望 信仰 追求 奋斗 勤勉 处事 坚持 应变 励志 情感 亲情 友情 爱情 乡情 别情 悼念 追思 抒怀 忧思 针砭 感奋 快乐 哀愁 怨恨 伤感 达观 生活 婚恋 家庭 夫妻 饮食 服饰 茶酒 游赏 闲适 养生 修身 疾病 ◎中篇 社会生活◎ 政治 君臣 治政 时势 变革 民本 法度 纳谏 执法 论才 用人 赏罚 除恶 外交 阶层 军事 战争 用兵 谋略 治军 励士 将领 战备 从军 战况 战祸 经济 义利 民生 财政 货币 价格 农业 农谚 百工 商业 赋税 俭奢 备荒 人口下 教育 教育 师道 教学 治学 贵学 教子 育才 考试 节日 元日 元宵节 社日 寒食 清明 端午 七夕 中秋节 重阳 除夕 哲学 哲学 物质 相对 异同 认识 实践 规律 方法 物性 事理 名实 因果 知识 智慧 智愚 美学 美 审美 美感 真善美 自然美 艺术美 文学 作用 体格 创作 文道 鉴赏 创新 修辞 艺术 音乐 舞蹈 书法 绘画 建筑 城市 宫苑 宅第 亭台楼阁 寺庙 庭院园林 陵墓 桥梁 关塞 乡村 ◎下篇 自然万象◎ 天象 日月 日 月 星辰 风雨 风 雨 雷电 冰雪 云彩 霞光 虹霓 霜露 雾霭 时序 四季 早晨 白昼 黄昏 黑夜 节气 禽鸟 禽鸟 凤凰 仙鹤 苍鹰 鸿雁 鹦鹉 黄莺 燕子 鸦雀 鸥鸟 白鹭 鸳鸯 杜鹃 喜鹊 鹧鸪 鸡 鸭 鹅 走兽 老虎 猿猴 牛羊 犬马 瑞鹿 大象 鱼虫 游鱼 潜龙 乌龟 青蛙 螃蟹 蜜蜂 蝴蝶 鸣蝉 流萤 春蚕 蟋蟀 蜻蜓 蚊蝇 花草 花草 兰花 迎春花 山茶 瑞香 丁香 杏花 桃花 梨花 棠梨 李花 樱桃 海棠 杜鹃花 木兰 蔷薇 牡丹 芍药 荼蘼 石榴 月季 荷花 栀子花 木槿花 茉莉 紫薇 凌霄 木芙蓉 桂花 秋海棠 菊花 腊梅 水仙花 梅花 芭蕉 葵花 牵牛花 芦苇 浮萍 菖蒲 蓼花 青苔 竹子 青草 树木 树木 松树 柏桧一 梧桐一 杨柳 槐树 桑树 枫树 果蔬 瓜果 荔枝 橘柚 柑橙 青梅 葡萄 杂果 蔬菜 五谷 五谷 青苗 小麦 豆菽 黍稷 水稻 地貌 山水 山岳 原野 沙漠 江河 湖海 波涛 潮水 清泉 溪涧 瀑布 池潭 岩石 洞穴 洲岛 峡谷 红颜自古多薄命，莫愁东风当自嗟。元朝的高明在《商调·金络索挂梧桐·永别》中写下了这样两句曲。嗟：嗟叹，伤逝之言。这句话大致是说，容貌秀丽的女子大都命途多舛、境遇悲惨。大抵美丽的女子风华正茂之时，人人艳羡，达官贵人们趋之若鹜，可是容颜并不能长久，一旦年老色衰，就会为人所弃，孤苦寂寥，最终郁郁而终。那么，如果人的面貌，不能恒美，什么才是永恒的呢，什么东西不会随着岁月的流逝而烟消云散呢？是品德，个人德行之美，是可以长存的，会被人们永远记住。女子无才便是德。这句话为清朝石成金在其所著的《家训钞》中引用的前朝陈继儒之言。意思是女子不需要有才能，只需要顺从丈夫，在丈夫面前表现得谦卑、柔顺，这就是女子德行的所在了。在我国古代，在人们的传统观念里，人德行重于个人的才能。男子，有才便是德，至于女性，无需有才能，只要有“妇德”，就可以了，这其实扼杀了妇女的才能、智力。这句话是封建礼教为了巩固自古以来“男尊女卑”的等级制度，向女子灌输的洗脑之语。后来，随着女性知识分子的增多以及社会的进步，这句话也就成为了人们聊以自娱的一句笑谈了。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。鉴湖女侠秋瑾，是华夏奇女子，近代革命家。她在《鹧鸪天》中所填的这两句词豪情万丈，英气勃勃，犹然胜过了须眉男儿。秋瑾是豪侠性格，向来蔑视封建礼法，提倡男女平等。她的这两句词，以犀利的笔锋谴责世人对女子的偏见。“龙泉”，古剑名，以龙泉剑之铮铮响声，表达了女子心中的不平和报国杀敌的英雄气概。这两句词号召妇女起来反抗，不要沦为男人的附庸或者工具。女人并非是弱者的代名词，只要勇于抗争，争取自身权利，就可以同男子一样，驰骋疆场，指挥千军万马，做出一番让人刮目相看的事业来。一切女子，倘不得到和男人同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。这句话摘自鲁迅《关于妇女解放》一文。民国年间，中国正处于历史大变革的特殊时期，一方面妇女的地位得以提高，另一方面，封建礼教对于妇女的压迫，依然严重，解放妇女仍然任重道远。在鲁迅看来，虽然在生理上和心理上，男女之间的确有所不同，但是彼此之间的地位是相等的。为什么鲁迅要着重强调女子的经济权呢？这是因为经济权是关系生存、生活的大事，而在过去，女子对男子依赖性很强，一直以来是靠着男子“养”着的。靠别人“养”着，就意味在这个家庭里居于从属地位，那么就不可避免地要忍受男子的唠叨，甚或是侮辱。所以，女子只有摆脱这种依赖，自己“养活”自己，才可以真正享有自由、平等。解放的妇女与妇女的解放是相连的：欲求妇女的解放，先求有解放的妇女。茅盾在《解放的妇女与妇女的解放》一文中，对于“解放的妇女”和“妇女的解放”做了这样的论述。他认为这二者是紧密相连的，如果想要妇女得到解放，必须先有解放的妇女。这其实是说个体与集体的关系。妇女的解放这是一个大命题，任重道远，绝不是一朝一夕就可以解决的，要完成这一艰巨的任务，就必须首先提高妇女自身的觉悟，让她们充分地意识到妇女解放这是一件多么光荣、多么振奋人心的事情，当她们明白这个道理，接受此观念并且为千千万万的姐妹们奋斗时，就会形成一股强大的势力，从根本上摧毁当中的不利因素，完成妇女解放这一重任。现代的女性当自觉是一个人，是一个和男性一般的一个人。这句话出自茅盾《妇女的自觉》。在我国历史上，封建礼教对于妇女迫害严重，妇女需要遵从“三从四德”，男人在家庭、社会中居于主导地位，女人沦为附庸，凡事都需要依靠男性，丧失了自主性。茅盾认为，女性一点儿也不比男性差，所以女性不应该自菲弱小，应该把自己当成同男性一样的人，不但男性能做的事情要去做，男性未做、不能做的事情也要去做，与男性一较长短，肯定、实现自身的价值。唯有男女两性都自觉他们的各自独立的地位，都能以平等的眼光相对，于是两性的关系方达到了最正当的一步。这句话出自茅盾的《评郑振埙君所主张的“逃婚”》这篇文章。上世纪20年代，东南大学教授郑振埙在《妇女杂志》上刊登了《我自己的婚姻史》一文，引起了社会的极大反响。在这篇文章中，郑振埙叙述了自己希望以现代爱情理想来改造旧式的妻子却屡屡遭到失败，最终不得不以“逃婚”的方式来逃避没有爱情的婚姻的痛苦。茅盾歌颂现代爱情，但对于郑振埙以命令要挟的方式改造妻子相当的不以为然。他认为，只有男女获得了各自独立、平等的地位，这样的两性关系才是正常的。否则，如郑振埙这般，为了自己的爱情理想，将自己的意志强加在妇女头上，仍是一种男权思想的作祟，是男女地位不平等、关系不正常的体现。字典里女字部的文字，坏字较好字为多，古今来的诗词文选，女流总列在卷末。郁达夫在他的《不幸而为中国女子》一文中，揭示了这样的一种现象，即字典中但凡有女字旁的文字，坏字较多；古今诗选文集，女子居于卷尾。这完全是对女性的一种歧视，是中国几千年来“男尊女卑”的思想在作祟。而从根本上说，这是男女不平等的体现。P3
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