作为“社会生活的活化石”，佤族的采集、渔猎与其社会发展的进程是相适应的。他们采集的方法和加工的方式都令人叹为观止。在狩猎中遵循“见者有份”的平均分配方式，用“以物达意”的方法进行思想交流，普遍使用鸡毛、火炭、树叶、辣椒、茶叶来说明事由。
除此之外，还与宗教祭祀活动有密切的关系。可见，佤族先民对采集渔猎活动的认识已远远超过了解决生计问题的范围，而渗透到成年、恋爱婚姻的过程中，成为传统的约定俗成习俗。他们所特有的心理、性情、价值观、荣辱观，甚至择偶观的形成和发展，也可以从采集渔猎这一人类最早并残存至今的生产方式和生活方式的社会形态中找到解释。
千百年来，佤族先民在门高西爷分手后，沿着迁徙的路线顺着大江，沿着密林，爬山涉水，寻找到阿佤山这块肥沃美丽的土地后，在大自然的慷慨抚育下，繁衍生息着。这里是他们赖以生存的家园，这块热土记录着他们生存发展的历史，这里的时空中留存着他们多少令人目不暇接的艺术篇章。
如今，那些有着比人类用火历史更早的采集渔猎生活方式已逐渐消失，在佤族山寨，也很难遇到肩背猎枪的猎人；而记录这一切的场景，也逐渐被人们淡忘。古老崖画上的采集图也已斑驳不清，渔猎、农耕时代的生产生活用具也已走进博物馆，粗犷豪放的猎歌渔曲早己随着时光的流逝而变得飘渺，就连那些存活在民间的狩猎舞、圆圈舞，也被年轻人淡忘。进入二十一世纪后，人们早己将那些维持了多少代人生存的采集、狩猎方式，以及在长期狩猎、采集经济中形成的意识和文化艺术，连同原来穿戴在人们身上、积淀着久远而独特历史文化内涵的传统服饰也渐渐被抛弃。对于这些变化，是喜是忧，也许我们今天还很难做出结论。
也许有一天，当我们的子孙后代只能从博物馆和教科书上得知这一切的时候，不知道他们会是一种什么样的感受。但愿我们的祖先用脚印和汗水写下的这一切，会让后人记住我们曾经走过的路和我们的文化传统。
当您翻开这本画册时，您会看到佤族采集、狩猎和农耕时代生产生活用品和佤族图腾物及传统服饰等实物照片。尽管渔猎及农耕时代早已离我们而去，然而，它们所表现的佤族人民的思想、感情、智慧、经验和独特的生活习惯，不仅能为我们所理解，而且还能够让我们从中获取智慧和知识，受到启迪与教育。
任何一个民族的文化，都是该民族社会历史生活的再现，实物资料更是如此。当我们选编这本画册时，除了被展现在我们面前的这些多姿多彩的佤族社会历史生活所吸引外，我们也深深地被佤族先民在与大自然抗争中所表现出来的勇敢和智慧所震撼。
当我们满怀喜悦的心情推出这本画册的时候，我们由衷地赞叹佤族先民的聪明才智和创造精神，同时也深深地敬佩佤族人民对中华民族文化乃至世界文化的卓越贡献!
目录：
佤族村落
佤族采集渔猎
图腾崇拜
生产生活用品具
佤族织锦
佤族服饰
传统乐器
文化传承场
后 记
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