中国三大神秘文化(老子和他的著作;禅;傩)之一。图文并茂,语言通俗易懂,详细介绍了民俗文化——傩文化在民间的演变、发展历史。《傩的秘密》主要内容包括:我说傩、傩的流传系统性、傩是一种声音、“傩”字解、傩俗的历史遗存、独特的傩俗活动遗址、从氏族自发的傩俗活动,演变到大集团的傩俗祭祀活动、周原遗址、《诗经》与傩、岩画、蛙形舞、人死以后的联想、民间傩俗发展中产生的鬼和神、钟馗驱傩、《大傩图》插言、北宋时期的民间傩俗、傩艺、傩仪活动、坛神活动、女娲、伏羲是打开人类文明的窗口等。 作者简介: 王今栋,1932年11月12日生于北京。1950年从事连环画创作。1954年考入中央美术学院。1959年毕业后分配到河南工作,先在郑州艺术学院、开封师院艺术系任教,后在河南省博物馆、省美展办公室、省群艺馆工作。1992年在河南省雕塑书画院退休。回北京后,专攻山水画至今。现为国家一级美术师、中国美术家协会会员、中国博物馆学会会员、中央文史研究馆书画院研究员、国家有突出贡献专家。已出版专著有《中国古代车马》《今栋美术论集》《今栋速写白描选集》《紫丁余韵:山水画百幅小品集》《姑苏岁寒图(长卷)》《今拣山水画》《随缘拾艺散论集》《山水画笔记》等。 目录: 一、我说傩 二、傩的流传系统性 三、傩是一种声音 四、“傩”字解 五、傩俗的历史遗存 六、独特的傩俗活动遗址 七、从氏族自发的傩俗活动,演变到大集团的傩俗祭祀活动 八、宝鸡[弓鱼]国墓地遗址 九、周原遗址 十、《诗经》与傩 十一、岩画 十二、蛙形舞 十三、人死以后的联想 十四、民间傩俗发展中产生的鬼和神 十五、钟馗驱傩一、我说傩二、傩的流传系统性三、傩是一种声音四、“傩”字解五、傩俗的历史遗存六、独特的傩俗活动遗址七、从氏族自发的傩俗活动,演变到大集团的傩俗祭祀活动八、宝鸡[弓鱼]国墓地遗址九、周原遗址十、《诗经》与傩十一、岩画十二、蛙形舞十三、人死以后的联想十四、民间傩俗发展中产生的鬼和神十五、钟馗驱傩十六、在台、[土单]、坛、寺、庙中流传的民间傩艺十七、《大傩图》插言十八、北宋时期的民间傩俗、傩艺、傩仪活动十九、坛神活动二十、以人为主的历史发展二十一、女娲、伏羲是打开人类文明的窗口二十二、西王母的传说二十三、汉代画像艺术中的西王母和东王公二十四、“天人合一”的汉代二十五、马王堆汉墓出土的“悬甫”形帛画二十六、傩与假面二十七、汉代以后民间傩艺、戏曲中之假面二十八、中国岩画中的人面像二十九、藏戏的面具三十、云南民间吞口和土陶面具三十一、陕西“社火”脸谱三十二、近现代的活化石——傩面三十三、贵州傩戏与面具三十四、傩坛面具与镇宅吞口三十五、外国的假面和化装结束语西王母(二)关于西王母的情况,开头已说了一点,我曾在1996年11月13日读完了顾实先生著的《穆天子传西征讲疏》,1990年8月由中国书店出版社出版,内容详细引录了有关西王母方方面面的翔实文章,我想不如我摘录部分内容,比我解释多少都好,现摘录如下:△周穆王自晋代出汲冢,校理传世以来,《穆天子传》六卷,其前四卷记周穆王在距今约三千年前,(公元前989-988年)西征往还亚欧两洲,实为世界最古而空前绝后之大游行日记。△周穆王西行路线:大抵穆王自宗周堰水以西首途,跌踰今河南、直隶、山西,出雁门关,由归化城西,绕河套北岸,而西南至甘肃之西宁,入青海,登昆仑,复下昆仑而走于阗,升帕米尔天山,至兴都库土山,再折而北,东还至喀什噶尔河,循叶尔羌河,至群玉之山,再西踰帕米尔经达尔瓦兹,撒马尔干、布哈尔,然后入西王母之邦,即今波斯之第希兰也。△穆王行经河首襄山,若必远至鄯善(今甘肃敦煌西),西南则巴颜喀喇山,巴颜喀喇山不极峻,而地势甚高,自扎陵、鄂陵二海之西,以渐而高,登至三百里始抵其下,山脉西自金沙江发源之犁石山,蜿蜒东来,结为此山,山之前后,杳无人烟,其土黑石色,多野兽,饶水草。《楚辞·哀时命》日:“望阆风之板铜。”板桐即汜林,则昆仑附近,本多林材,亦古时气候,较今为和暖,故有大木硕草,愈足为野兽所依居而可以畋猎也。△西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名日昆仑之丘,有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名西王母。羿请不死之药于西王母,惟有不死之药,而后有不死之邦,屈原远游日:“仍羽人于丹丘兮,还不死之旧邦。”丹丘即丹水之山,丹水即密尔岱泉。《海内经》说:“黑水之间有山名不死之山”,“吸众气而翱翔”(吸众气是气功之一种)。……
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