明清江南“士风”酿成的特殊性又与经济密切相关。当时苏州堪称东南第一胜会，经济总量占到全国十分之一。以苏州为中心的整个江南繁盛的经济活动激活了商人和妓女群体。商人对娼妓文化的消费推动妓女素养的提升，由此后者中的佼佼者(上厅行首)得以有能力慰藉失意或狂狷文人的心灵。在女色粘合剂的作用下，辗转形成了“士商相杂”的局面。本书所谈论的“士风”，并非文人于国家工作系统中所表现出的仪态，而是特指明清江南士人群体中所呈现的举止乖张、行为狂狷亦或隐逸绝世、沉醉山林等行状。即如书中所说，“活跃在江南的一大批狂狷之士，如王守仁、李梦阳、唐寅、祝允明、文徵明、徐祯卿、徐渭等，从意识形态到日常生活，就已经明显形成了与道统相悖的品相。”放浪形骸、醉生梦死乃至“天子呼来不下船”的仪态早在阮籍、嵇康等魏晋文士身上已展露无遗，千余年后的江南才子们复辟古风的缘由何在呢?本书的观点是“找不到出路的‘苦闷’”，即“并不是底层概念上的‘活不下去’，而是试图要挣脱精神枷锁。”本书深入浅出、生动活泼的历史散文表达，于辞章、义理、考据的有机结合中，揭示出江南别样士风兴起的原因、过程和意义。
作者简介：
简雄本名张建雄，祖籍江苏宜兴，生于苏州。先后毕业于复旦大学国际政治系、复旦大学管理学院，获法学学士、工商管理硕士学位。现任苏州日报总编辑、高级记者。业余从事写作，出版有《我心依旧》、《文化如水》、《浮生小品》、《大户人家》，以及《80中国：转型中的影视文化》等书。
目录：
序：明月清风醉江南／余同元
卷一案上书
士风乍起
——明清江南士林精神源流的一种解读
晚明风气
——明清江南士林精神源流的一种解读(续)
士悦倾城
——明清江南士林精神的一种解读(三)
隐士
商帮的江南
吴趋汪氏
我们怎样纪念先人
紫禁城里的“江湖”
追寻逝去的文化精神
……序：明月清风醉江南／余同元
卷一案上书
士风乍起
——明清江南士林精神源流的一种解读
晚明风气
——明清江南士林精神源流的一种解读(续)
士悦倾城
——明清江南士林精神的一种解读(三)
隐士
商帮的江南
吴趋汪氏
我们怎样纪念先人
紫禁城里的“江湖”
追寻逝去的文化精神
……
卷二微读书
后记
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