《人文精神的桃花源》是钱文忠教授的一部学术著作，也是一部随笔集，解读和评点了近世学人及其著作，观点清晰，思想深刻，语言优美，极具启发意义和教育意义。该书由之前出版的《人文精神的桃花源》、《末那皈依》和《故国新知》三本书集合而成，取名为“人文精神的桃花源”。
作者简介：
钱文忠，复旦大学历史学系教授，复旦上海视觉艺术学院特聘教授，中国文化书院导师，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员。
钱文忠1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。上世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A.Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。
钱文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季门立雪》，《天竺与佛陀》，《国故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游记》，《巴利文讲稿》，《钱文忠内外学》，钱文忠，复旦大学历史学系教授，复旦上海视觉艺术学院特聘教授，中国文化书院导师，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员。
钱文忠1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。上世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A.Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。
钱文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季门立雪》，《天竺与佛陀》，《国故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游记》，《巴利文讲稿》，《钱文忠内外学》，《医圣李时珍》，《汶川集》（合著），《钱文忠解读〈三字经〉》大陆版和台湾版，《钱文忠解读〈弟子规〉》大陆版和台湾版，《钱文忠语录：颤栗的道德底线》，《钱文忠语录：风化的传统基石》，《我的老师季羡林之学生时代》，《钱文忠说即墨》，《钱说三字经》，《钱说玄奘西游记》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨传奇》，《传统的再生》，《禅话?画禅》。译作有《绘画与表演》（合译），《唐代密宗》，《道、学、政》，《江南人物传奇》，《江南家族传奇》，《江南国宝传奇》；另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文二百余篇。
近年在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》，《钱文忠解读〈三字经〉》，《钱文忠解读〈弟子规〉》等节目。2013年主讲《钱文忠解读百家姓》。
目录：
王元化先生与莎剧
“必须有心的光明”——王元化先生学术思想评述
左倾时代的革命青年
身辱志不降，吹尽狂沙始到金
千淘万漉，堂堂溪水山前村
作为长者与学者的季羡林先生
一代宗师季羡林先生的中学时代
一生为东方文化招魂——季羡林先生学术思想评述
从齐鲁大地到清华大学
留德十年
无奈的看碗吃饭
疯狂岁月里的壮举
老骥岂伏枥志犹超千里
为东方文化招魂
书信里的陈寅恪王元化先生与莎剧
“必须有心的光明”——王元化先生学术思想评述
左倾时代的革命青年
身辱志不降，吹尽狂沙始到金
千淘万漉，堂堂溪水山前村
作为长者与学者的季羡林先生
一代宗师季羡林先生的中学时代
一生为东方文化招魂——季羡林先生学术思想评述
从齐鲁大地到清华大学
留德十年
无奈的看碗吃饭
疯狂岁月里的壮举
老骥岂伏枥志犹超千里
为东方文化招魂
书信里的陈寅恪
《启功杂忆》乎？《杂忆启功》乎？
活泼泼的历史实相
“大学者，有大学校长之谓也”
也说王茂荫
写不写信及其他——与李天纲博士商榷
赵元任的笑与哭
智慧与学术的相生相克
红与黑——从周一良先生《毕竟是书生》看现代中国知识人的历程
“毕竟是书生”——纪念周一良先生
忆丹枫先生
娑罗耆宿朱西
一位没有著作的学者与作家——纪念李铮先生
呕血心史随人去：送钱钢兄远行
延华学于一脉——《华学》（一）读后
真实的北大
神秘的千年古城楼兰
能不忆敦煌
还是要学好文言文
历史，无法抗拒假如的诱惑
比大小和看热闹——也说《冰海沉船》与《泰坦尼克号》
对子的起源
对子与语文程度
联圣大方
袁世凯父子与联圣大方
张伯驹与对联
苏东坡的巧对
也说纪晓岚
章太炎的对子
尽显风云际会
气度胸襟毕现
进退皆成对联
民愤隐于对联
褒贬不只在对联
异音同字联
偶合集团的启示
雪茄情怀
暴民的高尔夫
自由岂能强迫
牛岛鲇子女史
井上大卫教授
回归巴别塔之前
冥顽与愚痴
风住尘香花已尽——韦莲司?胡适?杨联陞
无用之物方有大用/242
钱文忠：国学不是国产“心灵鸡汤”
人文精神的桃花源——《弃园文粹》编后记
《道学政》译后记
《泱泱汉风》与《漠北来去》
《茶余琐话》跋
《宋代在室女“财产权”之形态与意义》序
《倾听恒河天籁》前言“必须有心的光明”
——王元化先生学术思想评述
左倾时代的革命青年
王元化先生，号清园，祖籍湖北江陵。1920年11月30日生于湖北武昌一个信仰基督教的知识分子家庭。父王芳荃先生，字维周(1880—1975)，少时家贫，由教会资助入上海圣约翰大学，为该校首届毕业生。1906年，维周先生与桂月华结婚，并于是年东渡日本，在东京志诚学校教授英语。1911年，进清华留美学堂教授英语。两年后，赴美留学，获芝加哥大学教育学硕士学位。1915年，仍回清华任教，并任注册部主任。学生中有梁思成、闻一多、陈植等。维周先生毕生在教育界工作，先后任东北大学、北方交通大学教授。武昌起义，先生曾以教授之尊自愿清园先生受母亲及母系亲属影响较深。先生母系亲属几乎是当时的新知识分子。外祖父桂美鹏先生，字抟九，是沙市圣公会首任中国会长，负责长江一带的传教工作。l885年，创建沙市第一所分班授课的新式学校，即美鹏学堂(现改为新沙路小学)。抟九先生旧学湛深，同时又对西方存在着朦胧的向往，希望中国走西方富强之路。老先生虽然在先生出生前即已逝世，但是先生听母亲讲述得最多的就是外祖父，因此留下了深刻的印象。外祖母江太夫人性情慈祥，在先生幼年时，经常带先生听戏，先生对京剧的爱好即植根于此。母亲桂月华(1887--1986)，年轻时曾从一位北欧传教士学医，后人上海圣玛丽女校。通英语，对文学有浓厚兴趣，记忆力极好，能背诵古代诗词及清代闺阁诗人所作弹词，经常吟唱弹词哄先生入睡。国学也有根柢，常助维周先生润色中文函牍。舅舅桂质庭、四姨桂质良，先后均以第一名考取清华留美学堂，赴美攻读。这样的情况恐怕是绝无仅有的了。桂质庭获耶鲁大学物理学博士学位，生前是武汉大学教授。桂质良获约翰．霍普金斯大学医学博士学位，后嫁闻一多堂哥一传，在圣约翰大学教授医学，同时自行开业。与清园先生最亲近的三姨母桂德华也曾留学英国及欧洲其他地方，酷爱文学，后任圣约翰大学教授，讲授外国文学。
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