作品介绍

僵化的田野:从双喜婚到恐惧


作者:李利     整理日期:2014-08-22 21:13:03

《僵化的田野:从双喜婚到恐惧》由两篇独立的报告构成。双喜婚是对湘西凤凰县苗族进行的田野主题调查,从田野点的生态环境、经济生活到社会组织逐项描述,以此来解释双喜婚在当地合理化的过程。后一篇论文以海南毛感黎族社区中恐惧的描述来展开情感分析,认为当地人在恐惧的展演过程中实现了当地的社会控制,具体表现为人们对祖先鬼、禁术和异常人的感受及怎样把人们从这些恐惧之中解救出来。
  目录:
  上篇湘西苗族的双喜婚
  一、导言
  (一)问题意识
  (二)人类学的婚姻研究
  (三)研究方法
  二、我的田野:一个湘西高地苗族村寨
  (一)苗族的背景
  (二)雀儿寨的生态环境
  (三)雀儿寨的经济生活
  (四)雀儿寨的系谱结构
  (五)雀儿寨的社会组织
  三、婚姻与亲属制度
  (一)婚姻规则
  (二)自主婚
  (三)婚姻圈上篇湘西苗族的双喜婚
  一、导言
  (一)问题意识
  (二)人类学的婚姻研究
  (三)研究方法
  二、我的田野:一个湘西高地苗族村寨
  (一)苗族的背景
  (二)雀儿寨的生态环境
  (三)雀儿寨的经济生活
  (四)雀儿寨的系谱结构
  (五)雀儿寨的社会组织
  三、婚姻与亲属制度
  (一)婚姻规则
  (二)自主婚
  (三)婚姻圈
  (四)双喜婚
  (五)亲属称谓
  四、探讨:“双喜婚”在雀儿寨的合理化
  (一)独特的“双喜婚”
  (二)“双喜婚”与雀儿寨的生态和经济环境
  (三)“双喜婚”与雀儿寨的宗族
  (四)结论
  附录一“双喜”苗歌
  附录二田野日记(部分)
  参考文献
  下篇海南毛感黎族的恐惧与文化:一种情感人类学的分析
  一、问题的提出
  二、研究理论及方法
  (一)找回情感
  (二)定义情感
  (三)研究情感
  三、情感的民族志情境
  (一)生态背景
  (二)村落生计
  (三)社会结构
  四、恐惧的分类及化解
  (一)祖先鬼
  (二)禁术
  (三)异常人
  五、对恐惧的分析
  (一)恐惧的自然之限
  (二)恐惧的文化之根
  (三)作为一种文化现象的恐惧
  参考文献





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僵化的田野:从双喜婚到恐惧的作者是李利,全书语言优美,行文流畅,内容丰富生动引人入胜。为表示对作者的支持,建议在阅读电子书的同时,购买纸质书。

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