《中华文明荟萃（套装上中下册）》博采古今众家研习之得，梳理纲目，条分缕析，既能辨章学术，考镜源流，又能在言简意赅的诠释中概览全貌。既是普及读本，又能充当工具书之用。《中华文明荟萃》共分义理思辨之学、治国经世之道、征战谋略之法、文化教育之正、字林音义之集、辞赋文章之薮、艺苑瑰宝之葩、史书舆地之考、方技百工之汇等九个部分。
目录：
第一章 义理思辨
第二章 治国经世
第三章 征战谋略
第四章 字林音义
第五章 辞赋文章
第六章 艺苑瑰宝
第七章 文化教育
第八章 史志舆地
第九章 质测方技
2．阴阳概念
阴阳本指阳光向背，又引申为事物之正反两面，以说明自然、社会中的对立、消长现象。《周易》把自然界与社会中的一切变化都看成是由阴、阳两种对立力量相互作用引起的，所谓“一阴一阳之谓道”，以《乾》和《坤》这两个纯阳和纯阴卦为六十四卦的第一和第二卦，便包含了阴阳和合而生万物的意义。就六十四卦的排列来说，基本上遵循了“非复即变”的原则，反映了《周易》对事物矛盾关系的认识。
3．万物交感
《周易》注意到矛盾双方交互作用的具体形式问题，即同性相斥，异性相感。如《成》卦、兑上为少女，艮下为少男。男下女，有男子谦逊求女之象，所以卦辞谓之“取女吉”。又如《革》卦，兑上为少女，离下为中女。同性居于同一卦中，就像《彖传》中说的“二女同居，其志不相得”，因而必须施行变革。这说明事物的发展、平衡，均须建立在阴阳之问的感应基础上。
4．发展变化
《周易》十分注意事物的发展变化问题，如《泰》与《否》、《剥》与《复》、《损》与《益》、《既济》与《未济》等，都反映了事物发展到一定的阶段，必然要向其相反的方向转化这一基本的事实。所谓“无平不陂，无往不复”、“穷则变，变则通，通则久”等。
5．形而上与形而下
形而上指无形或未成形之物，形而下指有形成或已形成之质。《易传系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
6．修身之道
《周易》里有“自强不息”、“厚德载物”和“进德修业”等警句，可以作为人们处世立身的座右铭。
二、《洪范》
《洪范》，《尚书》篇名，旧传为商末箕子向周武王陈述的“天地之大法”。《尚书》是我国最早的政事史料汇编，记载虞、夏、商、周君王的文告和君臣间的谈话记录，是研究我国古代文化的重要文献。其基本思想观点为：
1．预卜感应说
《洪范》认为龟筮可以预卜人事吉凶祸福，国家的治乱兴衰影响到气候的变化，后成为汉代“天人感应”说的理论根据。
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