余英时先生是旅居海外的著名华人学者，克鲁格奖和唐奖两大奖项得主。《论天人之际——中国古代思想起源试探》是余先生最新的重要著作。
《论天人之际》是探讨中国思想起源问题的一部专题研究著作。余英时先生借用雅斯贝尔斯提出的“轴心突破”概念，在与西方文化的对照之下，通过比较文化史的路径，以凸显中国文化的主要特色及其在世界史上的地位。
“轴心突破”指世界古代文明在发展过程中的精神大跃动，最后导致系统性的哲学史或思想史的正式发端。余英时先生将“轴心突破”说用在先秦诸子的起源问题上，试将中国轴心突破的展开历程，置放于比较文化史的脉络之中，加以系统的叙述。
本书的一大纲领在于断定三代的礼乐传统（也可简称“礼”）为中国轴心突破提供了直接的历史文化背景。先秦思想家如儒、墨、道三家的创始人都自礼乐传统中来，而对当时“礼坏乐崩”的状态则同有“是可忍，孰不可忍”之感。因此他们不但各自提出如何更新这一传统的构想，并且以此为始点而发展出互不相同的系统学说。这是中国轴心突破的展现，也是中国哲学性思维的全面而有系统的发展。
从比较文化史的角度来看，经历了轴心突破的古文明最后出现一个超越的精神领域，是相当普遍的现象。在中国历史上，诸子的系统性思维取代了巫的地位，成为精神领域中的主流，这是中国轴心突破的一个最显著的特色。然而这一取代的历史过程是十分复杂和曲折的，本书的系统阐述让这一脉络清晰生动。
作者简介：
余英时，美国哈佛大学博士，师从钱穆先生、杨联陞先生。台北中研院院士。曾任美国密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授、香港新亚书院院长兼香港中文大学副校长，现任美国普林斯顿大学讲座教授。著作等身，作育英才无数。2006年获得有“人文学科诺贝尔奖”之称的克鲁格奖（KlugePrize）。
目录：
代序中国轴心突破及其历史进程/1
上篇：中国思想史的开端—比较文化史的探索/1
下篇：中国轴心突破的展开/15
第一章引论/63
第二章轴心突破与礼乐传统/76
从古代礼乐传统的变迁论儒家的轴心突破/80
墨家的突破/99
道家的突破/102
第三章天人关系的新转向/109
第四章从巫传统到气化宇宙论/120
第五章孔子与巫传统/133
第六章“天人合一”的历史演变/152
“绝地天通”下的巫与礼/153
“天命无常论”的出现及其涵义/158
轴心突破后的新“天人合一”说/161代序中国轴心突破及其历史进程/1
上篇：中国思想史的开端—比较文化史的探索/1
下篇：中国轴心突破的展开/15
第一章引论/63
第二章轴心突破与礼乐传统/76
从古代礼乐传统的变迁论儒家的轴心突破/80
墨家的突破/99
道家的突破/102
第三章天人关系的新转向/109
第四章从巫传统到气化宇宙论/120
第五章孔子与巫传统/133
第六章“天人合一”的历史演变/152
“绝地天通”下的巫与礼/153
“天命无常论”的出现及其涵义/158
轴心突破后的新“天人合一”说/161
延续与改造—新旧“天人合一”说的交涉/169
“治气养心之术”的演变/178
与古希腊轴心突破的对照/185
第七章结局：内向超越/196
外向超越与内向超越/198
孔子与内向超越的展开/205
“修德”—春秋时期的精神内向运动/212
“道心”与“人心”：内向超越的归宿/223
跋一/228
跋二/232
参考文献/235
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