卡尔·雅斯贝斯是20世纪德国著名哲学家、存在主义哲学奠基人之一。他主张哲学是对存在的主观解释，认为哲学应当为人的自由而呼吁，应当注重人的生存，并以此为一切现实的核心。《时代的精神状况》是其重要著作。 “《时代的精神状况》虽然写于1930年，但是它对西方人在当代的精神状况及其所由形成的历史根源与广阔的现实社会生活背景所作的深刻而又生动人微的演述，至今仍未过时。”“《时代的精神状况》以实存哲学式的反思作底线，描画了与西方社会化现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼以及这种震撼留给当代西方人的困境。 这一切虽然谈的都是西方人的‘家务事’，但是，对于正处在现代化进程中的中国人来说，却是不可不拿来研究一番的。”
目录：
英译本重印前言
导言
时代意识的起源
当代状况的起源
状况概说
阐明当代状况的途径
第一篇生活秩序的界限
第一章技术和机器成为群众生活的
决定因素
第二章群众统治
群众的特性
群众的影响
第三章技术陛的群众秩序与人的
生活之间的张力
先进技术时代中的意识英译本重印前言导言 时代意识的起源 当代状况的起源 状况概说 阐明当代状况的途径 第一篇 生活秩序的界限第一章 技术和机器成为群众生活的 决定因素第二章 群众统治 群众的特性 群众的影响第三章 技术陛的群众秩序与人的 生活之间的张力 先进技术时代中的意识 机器的统治 领导 家庭的生活 对生活的畏惧 工作中的乐趣问题 体育运动第四章 稳定不变的生活秩序的 不可能性第五章 企图证明被当做绝对而 表述的生活秩序能够建 立的种种尝试(现代诡辩) 对群众的崇拜 故弄玄虚的语言和反叛的 语言 不作决定 精神被用做手段第六章 当代生活秩序的危机 状况 第二篇 整体中的意志第一章 国家 国家意识 战争与和平 政治活动的方法与影响 范围第二章 教育 教育的意义 国家与教育第三章 整体的不可理解性 第三篇 精神的衰亡与可能性第一章 教化 教化与古典世界 教化的普遍降格与能力的 专门化 历史的汲取 新闻报刊第二章 精神的创造 艺术 科学 哲学 第四篇 当代关于人的实存的观念第一章 关于人的科学 社会学 心理学 人类学第二章 实存哲学 第五篇 人类可能的未来第一章 无名的力量 自由的颠倒 诡辩者 关于时代之实在的问题 当代人 没有阵线的战斗第二章 个体自我在当代状况中的 维持 嫉世或入世 技术的统治权、原始的认识 意志、无条件的联系 向历史性的沉入 人的高贵性 团结 贵族与政治 对高贵的冒僭 哲学的生活 个体自我的状况第三章 沉思的预见和能动的 预见 沉思的预见 什么即将发生? 能动的预见译后记 第一篇生活秩序的界限 第一章技术和机器成为群众生活的决定因素 世界总人口的估计量在1800年是八亿五千万左右，现在则为十八亿。在一又三分之一世纪中，人口增长了一倍多。如果没有技术的进步，这种前所未有的增长是不可能的。种种发现与发明造成如下结果：生产在一个新的基础上进行；企业被组织起来；劳动生产率有计划地提高；交通与通讯工具在世界范围得到巨大改进；法律被系统地加以整理，有效的警察制度被建立起来，公共秩序由此得到保证。上述这些结果合起来又大大地提高了预测工业和商业活动后果的能力。现在，庞大的企业能够通过一个中心来指挥，哪怕它们的雇员多达几十万，触角伸及世界各地。 这项发展与生产和分配活动的合理化相联系。决定之作出，依据的是知识与计算，而不是本能与欲望。这项发展同样也与机器化相联系，一切工作都在每一个有关的人都须遵循的详细的准则与规章下进行。过去，人们在这类事情上通常是观望，在“事情自己发生”之前不另生事。……
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