宫观发展至今，已成为道教信仰和修道者的圣地；宫观传衍至今，已成为中国传统文化的重要载体；宫观传承至今，已成为了道德伦理教化的场所。长安金仙观位于终南山子午峪内，因新罗进士金可记曾拜汉钟离为师在子午峪修道成真，崔致远将道脉传播到海东，于是金仙观便被尊为韩国道教祖庭。金仙观所在的子午峪一带属于终南山中段，是道教的洞天福地，历代高道在此隐居修行。观内有汉文帝时期修建的玄都坛，『玄都』在道教中指的是天界神仙居住的地方，是古代祭祀天神的祭坛，也是留存至今的唯一道教实体祭坛。
目录：
终南山上起烟霞
人间仙境终南山
终南自古神仙地
神仙种子传海外
武帝求仙建玄坛
大汉时代谪仙人
神仙方士聚朝廷
会向瑶台逢月下
人间通天玄都坛
玄都坛上显道教
历经千年玄都坛
长安城外终南道
终南道上神仙客终南山上起烟霞
人间仙境终南山
终南自古神仙地
神仙种子传海外
武帝求仙建玄坛
大汉时代谪仙人
神仙方士聚朝廷
会向瑶台逢月下
人间通天玄都坛
玄都坛上显道教
历经千年玄都坛
长安城外终南道
终南道上神仙客
玄都坛下隐仙人
千年古坛放玄光
钟离修道终南山
吕岩长安得度化
终南道脉人海东
玄都坛下金仙观
玄都坛上听风吟
长移一榻对山眠
子午道上子午茶
韩国道教立祖庭
玄都坛连金仙观
道教名胜金仙观
韩国道教源金仙
道教传入新罗国
自古终南多仙话
神仙国度有新罗
大道传人新罗国
中韩道教畅道情
新罗道派大发展
云深不知向何处
羽化仙人金可记
群仙云集玄都坛
洞天福地神仙处
海外仙山神仙居
终南仙山神仙窟
竹影摇风送清音
山水云间金仙观
终南山水接云端
子午峪里寻真仙
玄都坛下一画仙
千年回眸修心地
人人都是谪仙人
陌上花开迟迟归 李少君死后两年，武帝开始对方士少翁、栾大等着迷。当时汉武帝的宠妃李夫人刚死，汉武帝思念不已，李少翁说可以招致李夫人，夜里，武帝坐在帷帐中，果然远远地望见了李夫人。之后少翁因造假被武帝所杀且不说，武帝却见了栾大“大悦”，为什么呢？因为他对杀少翁已经非常后悔，“恨其早死，惜其方不尽”。栾大相貌堂堂，又“敢为大言”：“臣尝往来海中，见安期、羡门之属……臣之师日：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。”’‘‘臣恐效文成（少翁），则方士皆掩口，恶敢言方哉。”
为了安抚栾大，武帝掩饰自己杀少翁的事实，说他是吃马肝中毒死的。此刻的栾大，已经将武帝的心理与智力揣摩透了，于是欲擒故纵地对武帝说：“臣师非有求于人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，今有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言于神人。神人尚肯耶否耶，致尊其使，然后可致也。”贵其使者，这个使者不可能是别人，正是栾大本人，武帝当即拜栾大为五利将军。一个月后，又让栾大佩四颗金印：天士将军、地士将军、大通将军、天道将军。又封栾大为侯，赐甲第，童仆千人，还有车马帐帏器物等。武帝还将自己的一个女儿许配给栾大，这个公主下嫁栾大，光黄金就带去万斤。武帝还亲临栾大府第，他派出慰问、送礼物的使者也络绎不绝。
当时的栾大贵震天下，看得人人眼馋，惹得燕齐一带的人，都说自己有禁方，能见神仙了。那一年，汉武帝四十四岁，他一心期待着栾大给他招来神仙。然而栾大招不来神仙，在长安无法久居，就治装东行，说是人海找其师父去了。据《后汉书·方术列传》记载，由于武帝迷恋仙道，因此重用术士，先后宠信李少翁、李少君、栾大、董仲舒等人。这些人陪伴皇帝左右，经常与之探讨修仙之道，皇帝除了让他们在官内炼制仙丹之外，也经常派他们到各地名山大川去寻仙问道，寻找成仙的捷径。
公元前110年，即元封元年的秋天，汉武帝刘彻完成了对匈奴的征服计划之后，雄心勃勃，踌躇满志，亲率十八万大军西出京都长安，浩浩荡荡向东岳泰山而来。从上古到秦汉以及后来的历代君主，为了会盟诸侯，宣承天命，常举行封禅大典，而闻名天下的泰山，在古人心目中，是一座通天御地的神山，它拔地而起，直冲霄汉，站在泰山之巅，可以近离神灵，得到护佑，所以泰山是举行封禅大典的最佳地点。
汉武帝刘彻在位三十多年的时间里，曾经八次到泰山封禅。除了上面所说的原因之外，还有很重要的一个因素，就是遍访天下方士，寻求长生不老的升仙之道。
武帝还给栾大刻了一枚玉做的印信，按照当时的规定，只有皇帝才有资格用玉来做印，叫做玉玺。栾大惧怕去东海路途艰险，谎称神仙已飘然离开东海去了山中，于是他到泰山游了一圈，回去复命了事。《史记，武皇帝纪》中曾有这样的记载：“武帝命方士栾大出海求仙，栾不敢人海，到泰山致祭以复命。”
栾大东去后不久，另一个方士公孙卿又出现在武帝宫里。那一年汾阴掘出古鼎一只，公孙卿讲了一则黄帝成仙登天的故事：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后官从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙须，龙须拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡须号，故后世因名其处日鼎湖，其弓日乌号。
虽然吃了少翁、栾大的亏，汉武帝对公孙卿所言仍深信不疑，他说：“我如能像黄帝那样成仙，我视离开妻儿如脱鞋耳。”于是他拜公孙卿为郎，让他去太室山为自己候神。同时，开始有关封禅的准备工作。他后来去泰山行封禅大典，根本的目的在于求仙。
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