“生而为人，忙于人类的事务本无可非议，重要的是保持心的从容。”本书是周国平先生关于人生诸多疑问的答案大集结，是能够在浮躁尘世中安抚我们的心灵书，温暖而有力量。人生为何来，应该做什么，如何做，归处在哪里……著名哲学家周国平在本书中围绕“人生的珍惜”“精神的寻找”“人之常情”等七个部分，阐述了人活着应该遵循、应该信守的若干准则，悟生死，勘得失，出悲欢，在浮躁尘世中安抚我们的心灵，从生活中获得自信和快乐。
作者简介：
周国平，作家、学者，中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》等。
目录：
卷一只有一个人生
第一重要的是做人
成功的真谛
最合宜的位置
对自己的人生负责
尘世遭遇的意义
在义与利之外
生活的减法
庄周梦蝶的故事
困惑和觉悟
悲观·执著·超脱
卷二你就是你所寻找的东西
道路与家
心灵也是一种现实
你的“自我”在哪里卷一 只有一个人生
第一重要的是做人
成功的真谛
最合宜的位置
对自己的人生负责
尘世遭遇的意义
在义与利之外
生活的减法
庄周梦蝶的故事
困惑和觉悟
悲观·执著·超脱
卷二 你就是你所寻找的东西
道路与家
心灵也是一种现实
你的“自我”在哪里
拒绝光即已是惩罚
被废黜的国王
精神禀赋
精神生活
追求
卷三 人是一支有思想的芦苇
灵魂的在场
人的高贵在于灵魂
灵魂是一个游子
灵魂之杯
有所敬畏
信仰的价值
信仰和宗教
勇气证明信仰
卷四 得活出个味儿来
快感离幸福有多远
幸福的悖论
幸福和痛苦
承受不幸
寻常的苦难
苦难的精神价值
人得救靠本能
平凡生活
平常心
争什么
论超脱
论人生
谈钱
消费=享受？
论爱
小爱和大爱
爱的反义词
婚姻反思录
自我二重奏
卷五 人之常情
感觉
态度
论无聊
论嫉妒
论吝啬
论自卑
悔恨、内疚和自欺
舆论和名声
孤独的价值
独处的充实
沉默的价值
世态人情
沟通的限度
己所欲，勿施于人
交往的质量
在黑暗中并肩行走
卷六 绵延的自我
时间和永恒
永远未完成
死
思考死：有意义的徒劳
死亡不是一个思考的对象
一个人和三个人称
记住回家的路
卷七 善哉，善哉
幸福的西绪弗斯
诗人的花园
生命的得失
流浪者和他的影子
孪生兄弟
落难的王子
执迷者悟
不可发誓
恨是狭隘，爱是超越
天上的财宝
伺候哪一个主人
一天的难处一天担当
小孩、富人和天国
卷八 人生哲思碎语平常心
1
世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会、舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧！
世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向、处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧！
2
我们不妨去追求最好——最好的生活、最好的职业、最好的婚姻、最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好、次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。
3
要有平常心。人到中年以后，也许在社会上取得了一点儿虚名浮利，这时候就应该牢记一无所有的从前。事实上，谁来到这个世界的时候不是一条普通的生命？有平常心的人，看己看人都能除去名利的伪饰。
4
人过中年，就应该基本戒除功利心、贪心、野心，给善心、闲心、平常心让出地盘了，它们都源自一种看破红尘名利、回归生命本质的觉悟。如果没有这个觉悟会怎样呢？据说老年人容易变得冷漠、贪婪、自负，这也许就是答案吧。
5
在青年时期，人有虚荣心和野心是很正常的。成熟的标志是自我认识，认清了自己的天赋方向，于是外在的虚荣心和野心被内在的目标取代。
6
人在年轻时会给自己规定许多目标，安排许多任务，入世是基本的倾向。中年以后，就应该多少有一点出世的心态了。所谓出世，并非纯然消极，而是与世间的事务和功利拉开一个距离，活得洒脱一些。
一个人的实力未必表现为在名利山上攀登，真有实力的人还能支配自己的人生走向，适时地退出竞赛，省下时间来做自己喜欢做的事，享受生命的乐趣。
7
野心倘若肯下降为平常心，同时也就上升成了慧心。
8
在现代社会里生活，忙也许是常态。但是，常态之常，指的是经常，而非正常。倘若被常态禁锢，把经常误认做正常，心就会在忙中沉沦和迷失。警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。
9
对于忙，我始终有一种警惕。我确立了两个界限：第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。其实，正是做自己喜欢的事，更应该从容，心灵是清明而活泼的，才会把事情做好，也才能享受做事的快乐。
10
从容中有一种神性。在从容的心境中，我们仍得以领悟上帝的作品，并以之为榜样来创作人类的作品。没有从容的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，不复有创造；一切知识的追求就只是学术，不复有智慧；一切成绩就只是功利，不复有心灵的满足；甚至一切宗教活动也只成了世俗的事务，不复有真正的信仰。没有从容的心境，无论建立起多么辉煌的物质文明，我们过的仍是野蛮的生活。
11
生而为人，忙于人类的事务本无可非议，重要的是保持心的从容。
12
一个人有能力做神，却生而为人，他就成为了哲人。
苏格拉底说：“我知道我一无所知。”他心中有神的全知，所以知道人归根到底是无知的，别的人却把人的一知半解当成了全知。
心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。……
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