鬼谷子这个人，在中国古代历史人物中，是一个真实而又最具有神秘光环的人物。他的著作《鬼谷子》，是一部有独特价值而又最富于神奇色彩的书。
《史记·苏秦列传》和《张仪列传》说鬼谷子是苏秦和张仪的老师。《隋书·经籍志》在“纵横家”类著录了《鬼谷子》三卷．注解说：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”《史记》和《隋书》认为鬼谷子是隐居在鬼谷的一位研究游说之术的隐士，生活在战国时代没有留下真实的姓名。这说明鬼谷子是一位真实的历史人物。魏晋时代，道教把鬼谷子的著作《鬼谷子》列为经典。东晋初年葛洪《抱朴子·遐览》列道教经典137种，其中就有《鬼谷经》。后来，道教进一步把鬼谷子列为道教的洞府真仙，号称“玄微真人”；甚至说他出生于黄帝轩辕氏时代，历夏朝、商朝、周朝三代，随老子西出函谷关；东周时代，重返中国，隐居鬼谷，培养弟子数百人，在人问数百岁，后来不知所终。后代关于鬼谷子的传说越来越多。明朝冯梦龙所编著的历史小说《东周列国志》第87回至90回，就讲了他收苏秦、张仪、孙膑、庞涓为徒弟的故事。还有的书说他带领徒弟范蠡帮助越王勾践复国，又说九天玄女是他的师妹，如此等等。这就给鬼谷子笼罩上了神秘的光环。
研究《鬼谷子》，首先必须弄明白《鬼谷子》的写作时代。鬼谷子的著作《鬼谷子》，今本分为内篇12篇与外篇9篇。有的学者怀疑《鬼谷子》是一部伪书。我们经过认真考证认为：《鬼谷子》内篇除了《符言》篇可能是从《管子》混入的以外，其他11篇都是先秦时代的著作，其写作者是鬼谷子先生及其弟子们。西汉大学者刘向，在《说苑·善说》中就已经引用鬼谷子的关于游说之术的话语，引文长达百字。可见至少《鬼谷子》的某些内容在西汉时代已经流行了。而且，《鬼谷子》的思想内容、语言文字都具有先秦著作的特点。《鬼谷子》外篇，则可能是唐朝人写作并编入这本书的。
《鬼谷子》是战国纵横家唯一流传至今的著作，它开创了中国游说修辞的先河；它提出了不同于儒、道、法等其它学派的哲学政治思想；它曾经被人们从不同角度去理解和运用，对宗教家、军事家、术数家都发生过影响。
目录：
价值独特，色彩神奇（代序言）
第一部分《鬼谷子》注译导读
《鬼谷子》卷上
捭阖第一
反应第二
内揵第三
抵巇第四
《鬼谷子》卷中
飞钳第五
忤合第六
揣第七
摩第八
权第九
谋第十
决第十一价值独特，色彩神奇（代序言）
第一部分《鬼谷子》注译导读
《鬼谷子》卷上
捭阖第一
反应第二
内揵第三
抵巇第四
《鬼谷子》卷中
飞钳第五
忤合第六
揣第七
摩第八
权第九
谋第十
决第十一
符言第十二
〔附录〕《管子·九守第五十五》
〔附录〕《六韬·文韬·大礼》（节录）
转丸第十三（亡佚）
胠乱第十四（亡佚）
《鬼谷子》卷下（外篇）
本经阴符七术
一、盛神
二、养志
三、实意
四、分威
五、散势
六、转圆
七、损兑
持枢
中经
《鬼谷子》佚文
相传《阴符经》中的鬼谷子注五则
第二部分《鬼谷子》研究
《鬼谷子》写作时代与作者考证
一、《捭阖》至《决》等十一篇是先秦《鬼谷子》原作
二、《捭阖》等十一篇的作者主要是鬼谷子本人
三、《符言》篇是从《管子》混入《鬼谷子》的
四、《鬼谷子》外篇可能是唐人著作
道藏本《鬼谷子注》非陶注、乃尹注考
鬼谷子可能在淇县云梦山考
《鬼谷子》价值论
一、评价《鬼谷子》褒贬悬殊的三大派
二、纵横家独存之子书
三、独树一帜的哲学政治思想体系
四、具有开创意义的游说修辞术
五、一部被多角度解读的著作
《鬼谷子》词典
第三部分《鬼谷子资料与传说》
主要参考书目
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