对于幸福的追求，是人类永恒的课题。最能够保证幸福的，就是大的心量，“能容天下难容之事、之人”，在别人看来天大的事到了他那里都成了小事，自然烦恼就少，欢喜就多。心量大的人，能够不被种种琐事困扰，专注于自己的目标，吸引各种各样的人来帮助自己达成事业；心量大的人，宽容度高，这也是家庭幸福的基础。
宽广的心量除了跟与生俱来的气质有关系外，还需要靠后天的觉悟和修行来逐步拓宽。星云大师在本书中具体而微地刻划出人间万象与众生实相，深入浅出的探讨世间的问题与人生的哲理，从生活、工作、艺术等各个层面，分享了修身养性方面的智慧。
以宽己之心容人，心量越大，福报越大。我们的心量有多大，就能够完成多大的事业；如果我们能够包容一家，就能够做一家之主；能够包容一市，就可以做一市之长；能够包容一国，就可以做一国之君；能泯除一切对待，包容整个法界，就可以随缘应现，逍遥自在，成为法界之王。
作者简介：
星云大师，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。
大师著作等身，总计二千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于大陆出版的有《佛光菜根谭》《往事百语》《金刚经讲话》《人间佛教系列》《迷悟之间》《百年佛缘》等近百种。
目录：
壹快乐的来源
快乐
快乐的类别
快乐的来源
来源
心的譬喻
“给”的修行
身体的妙用
享受
体验
趣味
不可缺
观自在
人生境遇
超越之美壹快乐的来源
快乐
快乐的类别
快乐的来源
来源
心的譬喻
“给”的修行
身体的妙用
享受
体验
趣味
不可缺
观自在
人生境遇
超越之美
另类的艺术
留情
放大
知足
吉祥
自主
不一
贰精神的营养
精神的营养
精神享受
精神（一）
精神（二）
克难精神
心
决心
期待
层次
潜能
飞扬
信仰
无限
有与没有（一）
有与没有（二）
开光
缘成
叁另类的财富
另类的财富
价值观
买不到
算一算
赚什么？
在乎什么？
追求什么
衡量
本钱
无价
宝
无用之用
少什么？
要什么
小费
兴趣
相对说
肆更新自己
更新自己
吾日八省
观心五法
向谁忏悔
消灾免难
功过格
出类拔萃
养成习惯
坏习惯
四个夫人
四个客人
殷鉴
镜子
克服
煎熬
本能
放光
修正
进步
打倒
跌倒
伍养心之道
养心之道
如何安住身心
禅心
禅门
禅者的生活
“空”的真理
“心”的妙用
“知”的价值
“明”的重要
“用”的意义
禁语
对治
自由
发心
福报
安静
换心
抛开
沉
慢慢来
陆我也是佛
我是佛
有关出家
学佛四层次
学佛十二门论
寺院是什么
寺院的功能
弥勒净土的好处
三宝的功用
信佛的层次
信仰的类别
信仰的进化
佛教的危机
朝山拜佛
看佛光山
阿赖耶识
梵呗
色身
力的功用
释“打”
柒心的修行
修行
六种修炼
布施四级
四依止
化解什么？
道
十供养
十修歌
得度六法
新修行法
修行六成就
如是我闻
六根的修行
六根的饮食
五停心观
四大皆空
新四摄法
回向
通路
突破
雕琢
脸色
洗
捌心的祸患
心的祸患
支配
要看
新旧
出入（一）
出入（二）
阻碍
包袱
奴隶
单调
孤独
测量
打分数
浪费
穷
密码
不能代替
委屈六事
七窍生烟
讨厌的人
敌人
敌人的种类
草莓族
迷信
玖人生的理想
理想
规划
奋发
崛起
付出
拥戴
独立
公平
发掘
需要
重要
固本
狡兔有三窟
因缘
对待
譬喻
刀剑
英雄
善人
扎根
一篇篇的短文，言简意赅，法义清明。现代人都很忙碌，又生活在竞争和紧张的社会之中。于是，这本书很适合放在案桌上，随时取阅。当你心烦时，信手拿来读一篇，像是清凉三昧水一般，能熄灭种种障疑。当你晨起或午休之后，随意读一两篇，能增进觉照之力，让生活与工作更加顺利。
——佛学及心理学研究名家、学者郑石岩
大师的弟子告诉我：大师的写作，每天一篇，每篇千字，数十年来，从不间断。我曾应约为北京《紫禁城》杂志撰稿，每季一篇，写了两年，不能坚持，婉言辞谢。一次，我问大师：“您出差或其他原因不能写时怎么办？”大师答：“我有空时多写几篇存货。”又问：“最多一天写多少篇？”又答：“二十二篇！”我惊叹，我赞叹！
——清史专家阎崇年
★快乐★
人都希望追求快乐，没有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦练，也是希望通过修炼而获得更多、更大的快乐。
快乐是人类一致共同的追求，但是快乐从哪里来呢？世间有的人以吃喝嫖赌为乐，有的人以懒散闲荡为乐，这只是一时的快乐，甚至是麻醉的快乐，真正的快乐是什么呢？
一、为善最乐。世间事不用法官判决，也不必等到死后审判，在这个世间，做了善事自然会有善缘好运，做了恶事必然招致痛苦的果报，所以为善最乐。
二、知足常乐。世间的金钱物质，能满足人心的很有限，因为人的欲望无穷，所以永远得不到快乐，唯有知足的人才能获得永久的快乐。知足的人虽在凡间，也如天堂；不知足的人，虽卧天堂也如地狱。
三、如愿快乐。一个人乐观开朗，对人生充满希望，平时修身利人，造福社会，一旦如愿了，自有无比的快乐。
四、助人为乐。一个人自私，获得的快乐有限；只有利人、助人，获得的快乐才会无限。今日社会倡导“共享”，就是要把自己的快乐和他人分享，能够帮助别人获得快乐，不但自己会更快乐，而且是人生最有意义的事。
五、富有利乐。富有金钱固然可以快乐，但是富有学问、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒适，更是无上的快乐。
六、自在安乐。人生富有金钱物质，如果不自在，也不快乐。人生的快乐，要能自由自在，所以“观自在”菩萨因为观人自在、观境自在、观时自在、观心自在。能自在，又怎么会不安乐呢？
七、心安法乐。所有的快乐里面，甲级的快乐就是“心安法乐”。不管环境怎么复杂，社会人事如何纷扰，假如我们的心里平安，在信仰中追求禅悦、真理，就会有更高层次的快乐。
八、寂静至乐。快乐处处有，但是最究竟的快乐要算寂静的至乐了。佛陀所证悟的“涅槃寂静”，禅师所谓的“廓然大悟”，虽然一般人不容易达至，但是念佛拜佛所获得的“忘却身心”之境，也就类似寂静安乐了。
快乐不一定要别人给我们，自己也可以制造快乐，例如说话幽默、想象光明、心胸坦荡、人我和谐，那就是一种最大的快乐。总之，快乐是一种生活的升华，快乐是一种道德的规范，快乐是彼此互动的规则。在人生的道路上，快乐不会自己从天上掉下来，还是要有“如是乐因”，才有“如是乐果”，所以我们要建立乐群的修养、乐育的生活、乐业的精神、乐天的性格，不侵犯别人，而能制造利人的欢喜和希望，那就是快乐的意义了。
★快乐的类别★
人生各有所求，有的人一心一意追求功名富贵，有的人终其一生只希望爱情顺利，有的人心里所想无非家人平安幸福。但是人生最终的目的，应该是追求欢喜快乐，“快乐”是人生最主要的目标，只是人生的快乐也有层次上的不同，分析如下：
一、人生最初的要求是物质生活的满足，从物质生活里获得快乐。例如，吃要山珍海味，穿要绫罗绸缎，住要高楼别墅，在物用方面都要超人一等。甚至别人只有自行车、摩托车，我要拥有汽车；别人只有收音机，我要的是电视机；别人有家用电话，我有三频的手机。总之，有的人总是要在物质上超人一等，并且以此为乐。
二、有的人物质上的欲乐固然需要，但更重视精神上的富有，所以进一步要追求精神上的快乐。所谓“精神”的快乐，他要读书，要爱情，并且讲究舒适、自由的生活，更希望受人尊重，在工作、事业等各方面尤其要有很好的表现，以满足自己的成就感，这是一种精神生活的追求。
三、有的人不太重视物质生活，他讲究的是生活的情调、气氛，重视的是艺术的美感、品位。例如，家中要有花、有画、有书香、有庭院；平时自己的行仪动作，都很优雅从容，自己的一举手、一投足，都是风情万种，讲话尤其讲究教养，有文士风范，他把美感、艺术，在生活中表现到极点，从中享受艺术生活的快乐。
四、有的人即使有了前面的三种快乐，仍然不满足，他还希望有信仰的生活。所谓“信仰生活”，就是要超越，要升华，要求得心灵的阔达，希望能与圣贤交流往来，能与真理相应契合，所以每日在生活里，逍遥自在，解脱放旷，不为功名利禄所拘，不为人情世故所扰，完全把自己投身在自觉觉人、自度度人的生活里，这就是信仰生活带来的快乐。
以上四种快乐的生活，不但分出人生的等级，也分出人生的品位。只是我们所希望的人生，不应该只是追求这种快乐、那种满足，而是要能净化生活，提升人格道德，要能自度度人、自觉觉他，要发挥生命的意义与价值，这才是永恒的生命，这样的生命才能获得真正的快乐。
……
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