看不开是苦，想开了是福。有欢喜心才合乎佛法，才合乎做人的意义。一个人在世间一年一年地过去，如果活得不欢喜那有什么意思？“欢喜”是佛法，欢喜是财富，有欢喜才能安住身心。如果做到欢喜？不管见到任何人都很欢喜，不管做什么事都很欢喜，不管在哪个地方都很欢喜，不管读什么书都很欢喜……能有越多欢喜，表示心中越有佛法，越有成就。保持欢喜的方法是：凡事皆生欢喜心。
在本书中，星云大师具体而微地刻划出人间万象与众生实相，深入浅出的探讨世间的问题与人生的哲理，从家庭、工作、艺术、人际、生死等各个层面，分享了自在生活方面的智慧。
作者简介：
星云大师，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。
大师著作等身，总计二千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于大陆出版的有《佛光菜根谭》《往事百语》《金刚经讲话》《人间佛教系列》《迷悟之间》《百年佛缘》等近百种。
目录：
壹·一日之计
一日十计/002
开门七件事/003
六民主义/005
戴帽子/006
鞋子/008
食存五观/009
吃的问题/010
吃什么/012
素食的利益/013
平等性食物/015
营养/016
饭桌上/018
茶道/019
花/021壹·一日之计
一日十计/002
开门七件事/003
六民主义/005
戴帽子/006
鞋子/008
食存五观/009
吃的问题/010
吃什么/012
素食的利益/013
平等性食物/015
营养/016
饭桌上/018
茶道/019
花/021
居家/022
非法安住/024
睡觉/025
睡眠/027
睡经/028
睡姿奇观/030
贰·人生的城市
人生的城市/034
走出去/036
上哪儿去/037
出门六要/039
出门预备/040
忘记了什么/042
上街/043
路/044
走路/046
新知/078
教育/080
老师/081
提升/083
训练/085
思想训练/086
笔/088
文字/089
“三”的启示/091
解行并重/093
“走路”的重要/047
各行其道/049
塞车/050
自行车/052
游/053
旅行的层次/055
怀念的地方/056
台湾地名/058
十度空间/059
叁·读书与学习
阅读/064
书中有什么/066
读书四要/067
读书六到/068
床头书/070
学习/071
学习什么（一）/072
学习什么（二）/074
学问六要/075
学习语言的方法/077
肆·时间与金钱
时间/096
关于时间/097
时间用法/099
善用时间/100
时代/102
理财十事/103
财务十分法/105
善财七法/106
高级赚钱术/108
经济六不/109
购物须知/111
购买的个性/112
刷卡文化/114
存折/115
储蓄/117
债务/119
伍·生活之要
生活之要/122
生活之道/124
生活七巧/125
四和/126
不要复杂/128
一半一半/129
“一点”就好/131
各种“道”/133
无聊/134
打发无聊/135
喘一口气/137
忙/138
浪漫/140
根源/141
真相/143
防骗/144
绰号/146
唱歌/148
减肥法/149
开倒车/151
“放屁”的暗示/152
陆·忧患的连锁
忧患的连锁/156
名人的烦恼/157
名气/159
关系/161
方便/162
胆识/164
恐怖/166
困难/167
衰颓/169
气/170
理/172
多/174
众/175
自觉/177
破/178
退/180
难/181
冤/183
柒·创意之美
创意/186
创造/188
策划/189
策略/191
发觉/192
品味/194
认识/195
想象力/197
精神力/198
美/200
美感（一）/201
美感（二）/203
通/204
六通/206
现代神通/208
南北/209
东西/211
话说“东西”/212
颜色/214
彩色/215
声音/217
先后/218
大小/220
大与小/221
捌·用心而已
红灯/224
手机问题/225
竹之妙用/227
宠物/228
狗的可爱/230
膝盖/231
门/232
门的意义/234
门槛/235
窗子/237
窗户/238
枷锁/240
钥匙/241
篮球/243
篮球教育/244
变化球/246
游乐园/247
代言人/249
探索/250
意外/252
速度/253
目中有什么/255
玖·大自然的生命
大自然的生命/258
以水为师/259
水的性格/261
水的启示/262
水的功用/264
光的功用/265
地的功用/267
地理风水/268
以何为力/269
写/271
光/272
风/274
乱流/275
变天/277
向阳/279
腐蚀/280
回应/281
反常/283
魔术/285
温度/286
能量/288
浅说“能量”/289
契机/290
平衡/292
复原/293自在何其难，但一旦豁然通了，自在又何其易？如何才能豁然通了？这本书就是用很平易的语言，说普通的事，说着说着，让你看着看这，突然悟到为何如此平易的事，如此普通的理，平时竟未想到！于是你不但悟到那很普通，却老是想不起来的理，也认识了为何老是想不起来的原因，更悟到了有书可以提醒你的价值。
——专栏作家谢鹏雄★非法安住★
我们对刚认识的朋友，习惯上总会问对方：“您府上在哪里？”有的人住在台北，有的人住在高雄，或是住在中山北路，住在南京西路等。
其实，每个人住在哪里并不是很重要，重要的是，我们的“心”住在哪里，这才是大家应该自问的。我们的心，天上地下，东南西北，可以说每天都是“心猿意马”，一刻也不肯停留地在人我是非、好坏得失上打转，所以我们的心都是安住在“非法”上面比较多，例如：
一、安住在名利上。我们的心，从早到晚，不是想名就是慕利，时时念念都与名利相结合。然而名利都是不定法，都是会变化的，所以我们的心在名利得失上，也就无法安住了。
二、安住在感情上。情爱更是变化无常，今天山盟海誓，明日可能就移情别恋了。其实情海生波，也不能完全怪对方水性杨花、对爱情不贞，因为世间情路本来就是坎坷多变的，有时为了美丑问题，有时为了贫富问题，有时为了思想问题，有时为了学历问题，哪个不是在爱情的路上随风起浪？真正能够为情坚贞不渝的，毕竟是少数，因此爱情也不是长久安住的地方。
三、安住在是非上。我们的心每天都在人我是非、得失好坏里转来转去，一句话好不好听，立刻可以改变我们的心境，一件事应不应该，也让我们悬念挂怀，所以在是是非非的人间社会，哪里能长久安住呢？
四、安住在尘劳上。《金刚经》说，我们的心都是在五欲六尘里流转。所谓“五欲”，就是财色名食睡。所谓“六尘”，就是色声香味触法。因为五欲尘劳都是动荡不宁、虚幻无常的东西，心在五欲六尘里，只能随之起舞，不能安住。
五、安住在烦恼上。烦恼是人生最大的敌人，在佛法里通常将烦恼分为根本烦恼与枝末烦恼两种。根本烦恼又分为贪、嗔、痴、慢、疑、见等六烦恼，其中，见又可分为身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见等五种，合称为“十烦恼”。人的烦恼之多，在这么多的烦恼里，我们的心又怎么可能得到片刻的安宁呢？
六、安住在欲望上。苏东坡说：“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。”由于吾人的欲望无穷，如何能在有限的物质里获得满足呢？不过古人说：“大厦千间，夜眠八尺。良田千顷，日食一升。”一个人即使拥有再多，所用其实是很有限的，然而却因为不满足，所以永远不快乐。
因此，在世间法里，身心很难找到长久的安住之处，唯有信佛、学佛，在佛法里如果能获得禅悦法喜，那才是我们真正的安心之处。
★解行并重★
每个人打从出生开始，就处在不断地学习当中，举凡生活所需的各种技能与知识，甚至包括天文、地理、历史、法律、经济、艺术、建筑……各领域的学科都要把握有限的生命多方学习，学到的知识、技能愈多，人生就能活得愈充实，生命也才能发挥愈大的能量。
在学习上，由于每个人的态度不同，因此也有层次上的差别：
一、不肯学习，游手好闲，终会颓废终生。
二、认真记忆，不肯思索，可能冬烘一辈子。
三、满口说理，没有行动，注定一事无成。
四、真才实学，做中体验，越做越有成就。
五、解行并重，智慧通达，生命从中升华。
学习不只为了求得知识，更要开启智能，读书不应只在求得学问，更要身体力行，也就是佛教所谓的“解行并重”。在《百喻经》里记载：
有一个人熟读各种航海技术的书籍，对于航海理论说得头头是道，因此商人们都认为他必定是个航海专家。有一天，他和许多商人一起出航寻宝。航行途中，船长突然得了急病死去，于是商人们公推他担任船长。从未有实际航海经验的他，自以为已经完全懂得航海技术，于是毫不迟疑地接手领航。可是没多久，船遇到大旋涡，他口里一直喃喃地背诵着掌舵的方法，然而船却不听使唤地随着旋涡打转，最后整船人都一起翻覆沉没。
譬喻里善于背诵的航海者，正如战国时代的赵括“纸上谈兵”一样，都只有理论上的知识，却又自以为真知，到了真正要用时，一点力量也使不出来，轻则害己，重则危害他人。
反观春秋时代的军事家孙武，他以兵法谒见吴王阖闾，吴王在看过他的《孙子兵法》后，问他：“可以用女子操练吗？”孙武说：“可以。”吴王就派了一群宫女给他。
孙武以吴王的两个宠妃为队长，并施以严峻的军法管理，起初众宫女大笑不止。孙武说：“号令不明为将之罪，明而不从是领兵官吏之罪。”由于孙武三申五令，宫女仍然轻忽嬉笑，不听号令，因此尽管吴王求情，孙武仍依军纪将两位宠妃处死。此后宫女认真操练，队伍整齐。又经过一段时间后，孙武报告吴王说：“兵已练就，王欲用之，虽赴水火犹可。”吴王因为起用孙武，国势因此日渐强盛。
俗语说：“真金不怕火炼。”真正有用的知识是实务，因此不管修学任何事物，应以融通为要务，以方法、技巧为辅助，以勤熟为功效，以用心、下手为实际，也就是要解行并重，如此才不会流于空谈。
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