《安士全书》系清朝周安士居士所著，中国净土宗十三祖的印光大师称其为“善世第一奇书”，并将其列入苏州弘化社常备流通书籍。全书共分四部，约60万字，其中汇集了很多的历史故事，深刻诠释了中国儒释道三家文化。汇集儒释道三教典籍精华和历史故事，雅俗共赏，启人摒诸恶业，广行众善，戒杀护生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法
本书分为四部，即《文昌帝君阴骘文广义节录》《万善先资》《欲海回狂》《西归直指》。
作者简介：
周安士，清初之名居士。原名梦颜，又名思仁，自号怀西居士。博通经藏，深信净土法门。尝以众生造无量罪，而淫杀二业实居其半，因深惟经义，着劝勉戒杀、戒淫之二书。前书名《万善先资》，后书名《欲海回狂》。此外，又着有《阴骘文广义》三卷、《西归直指》四卷。乾隆四年正月，与家人诀别，谓将西归，家人请以香汤沐浴，却之曰︰‘我香汤沐浴久矣。’谈笑而逝。享年八十四。其著述被合编为《安士全书》行世。
目录：
重刻安士全书序
又序
又序
文昌帝君阴陟文广义节录
阴陟文广义原序
文昌帝君阴陟文
文昌帝君阴陟文广义节录目次
集中援引三教书目
文昌帝君阴陟文广义节录卷上
附禁淫书节录家庭宝筏
文昌帝君阴陟文广义节录卷下
附明袁了凡四训
立命篇
改过篇
积善篇重刻安士全书序
又序
又序文昌帝君阴陟文广义节录
阴陟文广义原序
文昌帝君阴陟文
文昌帝君阴陟文广义节录目次
集中援引三教书目
文昌帝君阴陟文广义节录卷上
附禁淫书节录家庭宝筏
文昌帝君阴陟文广义节录卷下
附明袁了凡四训
立命篇
改过篇
积善篇
谦德篇
附俞净意公遇龟神记万善先资集
万善先资集序
万善先资集目次
万善先资集卷一
万善先资集卷二
万善先资集卷三
万善先资集卷四
万善先资集跋
附戒杀放生文序
戒杀放生文
戒杀文
放生文
放生仪
附宋慈云忏主遵式戒酒肉慈慧法门偈并序
附明曾大奇端甫居士护生篇
附释圣量南浔极乐寺重修放生池疏欲海回狂集
欲海回狂原序
欲海回狂凡例
欲海回狂集目次
欲海回狂集卷一
欲海回狂集卷二
欲海回狂集卷三
欲海回狂集跋
附内典字义译注
附省庵法师不净观颂四念处颂
不净观颂
四念处颂西归直指
像赞
周安士居士传
西归直指目次
西归直指图
西归直指卷一
西归直指卷二
西归直指卷三
西归直指卷四
附省庵法师劝发菩提心文重刻《安士全書》序壹
大矣哉吾心本具之道！妙矣哉吾心固有之法！寂照不二，真俗圓融。離念離情，不生不滅。謂之為有而不有，不有而有。謂之為空而不空，不空而空。生佛皆由此出，聖凡俱莫能名。類明鏡之了無壹物，而復胡來漢現。猶太虛之遠離諸相，不妨日照雲屯。正所謂實際理地，不受壹塵；本覺心中，圓具諸法。乃如來所證之無上覺。道，亦眾生所迷之常住真心。三教聖人，依此心性，各垂教跡，廣導群萌。由是尼山（＊指孔子）抉誠明之奧，作修齊治平之軌。柱史（＊指老子）說《道德》之經，陳長生久視之術。大覺世尊，稱法界性，示真如心，演背塵合覺之道，立不生不滅之宗。雖淺深大小不同，世出世間有異。要皆不外即吾心本具之理，以發揮演暢之，普令含識，稱性起修，即修顯性，消原無之幻妄，復本有之天真，永出迷途，誕登覺岸而後已也。
文昌帝君，於宿世中，心敦五常，躬奉三教，自行化他，惟欲止於至善。功高德著，遂得職掌文衡。恐末學無知，昧己永劫常住之性。因作文廣訓，示‘吾壹十七世’之言，妙義無盡，誰測淵源？註解縱多，莫窺堂奧。致令上下千古，垂訓受訓，皆有遺憾，不能釋然。安士先生，宿植德本，乘願再來。博極群書，深入經藏。覺世牖民，引為己任。淑身變俗，用示嘉謨（＊同模）。以奇才妙悟之學識，取靈山、泗水（＊指孔學）之心法，就帝君隨機說法之文，著斯民雅俗同觀之註。理本於心，詞得其要。征引事實，祛迷雲於意地。闡揚義旨，揭慧日於性天。使閱者法法頭頭，有所仿效。心心念念，有所警懲。直將帝君壹片婆心，徹底掀翻，和盤托出。俾千古之上，千古之下，垂訓受訓，悉皆釋然，毫無遺憾。而又悲心無既，慈願莫窮。欲使斯民推忠恕以篤胞與，息刀兵而享天年；守禮義以敘彜倫，好令德而遠美色。因著戒殺之書，曰《萬善先資》；戒淫之書，曰《欲海回狂》。良由世人殺業最多，淫業易犯。以故不憚煩勞，諄諄告誡。又以泛修世善，止獲人天之福，福盡墮落，苦毒何所底極？乃宗凈土經論，采其逗機語言，集為壹書，名曰《西歸直指》。普使富貴貧賤，老幼男女，或智或愚，若緇若素，同念阿彌陀佛，求生極樂世界，迥出輪回，直登不退。謝妄業所感之苦，享吾心固有之樂。前三種雖明修行世善，而亦具了生死法。後壹種雖明了生死法，而亦須修行世善。至於惠吉逆兇，縷析條陳；決疑辨難，理圓詞妙。其震聾發聵之情，有更切於拯溺救焚之勢。誠可以建天地，質鬼神，羽翼六經，扶持名教。允為善世第壹奇書
