我们常说的“色不异空，空不异色”到底是什么意思?
佛经里所说的“空”是叫人无所追求吗?
一书在手，轻松破解《心经》这部“天书”的密码。
用科学的角度来分析，可信；用实证的层面来解读，究竟。
经典不是深奥不可测的，而是活泼而鲜活的，直指人心，直指当下的生活。
看图片学《心经》，解开观念结缚，让心自在飞翔。
目录：
一引言二经文解析三幻灯片赏析二经文解析观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。《心经》的经文非常短，含义却非常深。开始的这一段话就已经告诉了我们整个修行解脱的核心与重点。
我们看到“观自在”三个字的时候，不要仅仅把这个名称当作某一个人、某一个菩萨，这样就会把“观自在”界定在狭隘的人相上。实际上，“观自在”是指你要如实地观察万事万物，观察到你的心很“自在”，无论走到哪里，都可以见到法、见到真理。如果你真的能够处处见法，你当下就是“观自在菩萨”。所以“观自在”不是在讲你身外的某一个人，而是说你要如实观察到很自在的程度，处处都能见法。实际上，我们每一个人都要做到像观世音菩萨一样，这也包括在座的每一位。
我们修行的重点在哪里呢?
这里一开始就勉励我们首先要能深观、如实观，并且出入自在。这个“观”不是个人主观的想象，不是自我意识的投射，不是用头脑去想象、去思维，而是要不带成见地深观、如实观。所以，你要把那些“所知障”放下，也就是你要把过去那些狭隘的见解、偏见、成见统统都放下，才能够出入自在。如果你仍用过去的观念、成见、知见去看，你仍用过去习以为常的思考模式去思维，你就无法挣脱自我预先设定的条条框框的束缚，你就会被自我虚假的信念所局限住，那你就没有办法“归零”，也就是你没法让你的“心”回归到“空”的境界上来，就无法洒脱自在。
在修行实践中，这个“观”的深度，是与“明觉”的开发紧密相关的。开发明觉的实际修行方法，我们在《四念处精华》一书中有具体的讲述，这里就不再展开了。
那个“自在”，是要活在当下的。如果你觉得很苦闷、很生气，或是生起嫉妒心、嗔恨心，那是因为你没有活在当下，你是带着过去的观念、知见在看眼前的人、事、物。我们常常被自己的观念、知见，被过去的习性捆绑住，让自己不得解脱，这就是束缚。我们不能够解脱，不是因为外在的别人来捆绑我们，而是我们自己的观念、知见没有归零，没有让它自在，没有让它来去自如，一直抱着过去的观念、知见在推理、想象、思考。
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