弘一法师为了教谕世人，曾经根据古籍编写了《格言别录》、《晚晴集》等书，以此劝解世人，这些书集中了弘一法师为人处世的人生智慧。本书选取了其中的菁华部分，并进行深度的解读，希望能够有益于世人。
作者简介：
弘一法师，俗名李叔同，他是一位才华横溢的艺术家，在书画、诗词等诸多艺术领域都达到了很高的境界。大师本生于富贵之家，想尽荣华。正当其如日中天之时，却选择皈依佛门，从“翩翩浊世佳公子”一变而为“戒律精严之头陀”。弘一法师凭借一颗平常心，由绚丽至极归于平淡，淡定自然地完成了这个常人看来不可思议的转化。
目录：
第一章不随境转，即得大自在
心大法大，心小法小，心大则犹如虚空。境随心转，心正，外境亦正；心不正，外境也不正。境随心转，物随境转，即得大自在。
1.心正，做事才会公正
2.心中有爱，世界会大不一样
3.心底光明，方得人生大快乐
4.春风和气，化解人心冷暖
5.德高才能够成就自己
6.珍惜当下好时光
7.从小处修养自己
8.不论是当面还是背后，做人都要一致
9.镇定实诚，做人之道
10.精明的最高境界是浑厚
11.容纳万物，恪守原则
第二章用淡定的心，做应做的事第一章不随境转，即得大自在
心大法大，心小法小，心大则犹如虚空。境随心转，心正，外境亦正；心不正，外境也不正。境随心转，物随境转，即得大自在。
1.心正，做事才会公正
2.心中有爱，世界会大不一样
3.心底光明，方得人生大快乐
4.春风和气，化解人心冷暖
5.德高才能够成就自己
6.珍惜当下好时光
7.从小处修养自己
8.不论是当面还是背后，做人都要一致
9.镇定实诚，做人之道
10.精明的最高境界是浑厚
11.容纳万物，恪守原则
第二章用淡定的心，做应做的事
生而何欢，死而何怖，只要心合于道，行顺其自然，心放淡定，时时品味自己，关照万物，小善为之，小恶绝之，则可达体静心闲，内无我相，外无人相，回到了融天地万物的天人合一的境界。
1.脚踏实地，才是真正的勇气
2.种得善因，才能得到善果
3.做人须有修一个澄净的心思
4.思虑深远，才能长盛不衰
5.沉稳才能成大事
6.放低自己，才是真正的智慧
7.不要让情绪影响自己
8.不要亲手为自己掘下自负的陷阱
9.心中无我，才能赢得自己
10.清心慎言，为人之道
11.只要向善，是为善人
第三章知足常乐，平淡是真
原本没有痛苦，原本没有烦恼，当欲望被点燃后，烦恼就会来叩敲心门；当开始算计得失、贪求更多时，痛苦便会来缠身。所以，要知足，莫贪婪，勿苛求。
1.知道知足，就能够得到快乐
2.吃得亏中亏，方得福外福
3.知足知止，才能不耻不辱
4.涵容恬淡，是做人的最高境界
5.心有多宽，天地就有多宽
6.不完美也是一种美
7.目标要适当，不可好高骛远
8.知足慎言，才能够得到好的结果
9.不要随便议论别人
第四章宽恕众生，快活自己
我们不只是为了众生才宽恕众生，而是为了自己想要享受那一份安祥宁静的内在，体会那种知足而清心自在的快乐。所以，你一定要宽恕众生，这样我们的智慧就会慢慢启发出来，心地也会渐渐地广阔开朗起来。
1.宽容之心，自在之道
2.仁和忍是最有力的武器
3.给他人留下空间就是给自己留下空间
4.宽恕别人，等于善待自己
5.替别人着想，不议论别人
6.有志气，更要有度量
7.忍和恕，生活的真境界
8.留有余地，才有回旋的空间
9.留三分余地，换十足人生
10.用最宽广的心胸包容一切
11.活着不是为了生气
第五章日应万机，即是佛心
释迦牟尼佛说：“降伏百万大军并不伟大，降伏自己，才是世界上最伟大的人。”简单地讲，学佛所要做的工作就是要改变自己。青山原不动，浮云任去来”，那个人人皆有的圆明自性本自清净，心中烦恼不过是浮尘，只要不去理会它，它自然会沉寂，又岂能与之再生计较，以致心海翻波呢？
1.自重者，才能获得别人的尊重
2.能够改正错误，就是圣人所为
3.常思已过，勿论人非
4.得意之时，不可忘形
5.顺应规律，自能从容闲适
6.内心强大才是真正的强大
7.小小的错误，往往毁掉你的所有
8.对自己有信心，事情才能成功
9.迷和悟的界限，就在那一转念间
10.宽厚精明，要把握好自己的分寸
第六章心从容，人生才会从容
禅心已定粘泥絮，不逐春风上下狂。在生活漫长的道路上，荣辱无非一瞬即逝，而温不增华，寒不改叶，惟有一份从容之心。故追求不要太心切，从容努力，转身即得。
1.事事以开阔的心量来对待
2.从容的人生源于恬淡的心
3.保持内心的宁静
4.从容面对生活的磨砺
5.心定气平，淡定自如
6.愈从容，愈成功
7.处逆境不馁，处顺境不狂
8.心静下来，世界也会静下来
9.耐得住寂寞，经得起诱惑
10.不是没有阳光，是缺乏感受阳光的心
第七章不与人争，胜负均不值
凡事皆争，争到最后，原本阔大渺远的尘世，惟剩一颗自私心。其实，心胸开阔一些；得失看轻一些；为别人多考虑一些，凡事少争一点，把看似要紧的东西淡然地放一放，就会发现，人心会一下子变宽，世界会一下子变大。不争，人生至境！
1.修一份平和的心
2.不慕他佛，自塑自身
3.不与人争又如何
4.控制了自己的性情，就控制了整个世界
5.隐藏自己的好处，隐藏别人的不好处
6.谨慎做事，可以免除祸端
7.低调做人更容易取得成功
8.强出风头，会使自己变得更糟
9.不要因一时的冲动了而酿成大错
10.凡事不可过激，才能够得到最好的结果
11.待人接物，要时刻注意小节
第八章戒贪慎痴，无贪无求是为真
欲得快乐，不必他求，只要不断净化自己的心灵，让阳光明媚心灵，不断地反省自我，用积极的心态去面对现实，以良好的心境对待人生，用开阔的胸襟，宽坦的视野，来博大自己的心灵，美丽我们的眼睛，时时做到心中有善，眼中有美，处世存真，这样的人生怎么会不快乐呢？
1.时刻检点自己
2.克制欲望，自会得到回报
3.抵制诱惑如烈火，宽以待人如春阳
4.功高不可骄，有过当悔改
5.控制自我，才能真正成为自己
6.克制贪念，才能够减少祸患
7.不要被贪欲的绳子捆绑
8.不要饮贪欲的咸水
9.有一种毒药叫成功
第九章不是真如理，何门静此身
世事无常，人生难料。有时暗淡无光，却峰回路转，有时春风得意，却悬崖在前。无论是得意，还是失意，只有把心态放宽，人生之路才会通达无阻。
1.要往前看，好合不如好散
2.用一颗诚心撬动世界
3.谦退安详，是处世的第一法则
4.眼光要长远，才能够走好自己的路
5.超世旷达，顺其自然
6.细处着想，高处立足
7.看透事物的本质，才能够更好地解决问题
8.做事要先从自己找原因
9.了解自己的短处，更要看到别人的长处
10.看人到别人的长处，做事情要看到不利面
11.扩大心胸，突破自我
12.凡事皆有度，过则害之
第一章不随境转，即得大自在
1.心正，做事才会公正
公，生明；诚，生明；从容，生明。公生明者，不蔽于私也；诚生明者，不杂以伪也；从容生明者，不淆于惑也。
要公正地看待万事万物，首先就要把自己的心放正，不能够带有一丝一毫的私心杂念，这样才能够有一颗公正的心去看待事物，才能够将事物看准确。
东汉河南太守羊续，为政清廉，两袖清风，对行贿送礼深恶痛绝。一次，下属得知他爱吃鱼，便给他送来一条大鱼，他坚决不收，送鱼人执意把鱼留下就走了。
羊续无奈，便用麻绳将鱼穿起挂在屋檐下。以后，有人再来送礼，羊续便指着挂在屋檐下的悬鱼，对其进行批评教育。
此后，南阳官场风正，百姓气顺，羊续“悬鱼太守”的雅号也流芳青史。
在《史记》中也记载着这样一个故事，战国时期鲁国有一位宰相，叫做公仪休。此公酷爱吃鱼。于是，有人就给他送鱼吃。但是他坚决不肯接受。送鱼的人说：“我听说大人您喜欢吃鱼，特地给您送鱼来，你为什么不接受呢？”
公仪休说：“正是因为我喜欢吃鱼，所以我不能收别人送来的鱼。如果我收了吃了，就手短口软，人家有事相求，我难免徇私枉法。我枉法犯罪了，宰相做不成了，俸禄没有了，自己没有钱买鱼更没有人给我送鱼，我还能有鱼吃吗？”
听了公仪休的话，送鱼的人很惭愧地拿着鱼走了。
正是因为羊续和公仪休能够将自己的心摆正，所以就能够公正地看待事情，就能够做出正确地选择。公正地看待事情。
将心放正，还能够克服感情上的亲疏远近，以一颗平常心来看待事物，如果先入为主，掺杂着自己的私人感情，就会出现偏差。
一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲犬为了守卫主人，也一起惨死在车轮底下。
主人和狗一起到了天堂门前。一个天使拦住他俩，为难地说：“对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个中必须有一个去地狱。”
主人一听，连忙问：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天堂呢？”
天使鄙视地看了这个主人一样，皱起了眉头，他想了想，说：“很抱歉，先生，每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决定由谁上天堂。”
主人失望地问：“哦，什么比赛呢？”
天使说：“这个比赛很简单，就是赛跑，从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度跟肉体无关，越单纯善良的人速度越快。”主人想了想，同意了。
天使让主人和狗准备好，就宣布赛跑开始。他满心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔，谁知道主人一点也不忙，慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是，那条导盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步都不肯离开主人。天使恍然大悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人，正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下，就能轻轻松松赢得比赛。
天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，他大声对狗说：“你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！”
可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。
果然，离终点还有几步的时候，主人发出一声口令，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着主人。
这时，主人笑了，他扭过头对天使说：“我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起......所以我才想帮它决定，请你照顾好它：”
天使愣住了。
主人留恋地看着自己的狗，又说：“能够用比赛的方式决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。如果可以的话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方，请你照顾好它。”
说完这些话，主人向狗发出了前进的命令，就在狗到达终点的一刹那，主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了，急忙掉转头，追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬，不过那是世界上最纯洁善良的灵魂，速度远比天堂所有的天使都快。
所以导盲犬又跟主人在一起了，即使是在地狱，导盲犬也永远守护着它的主人。
天使久久地站在那里，喃喃说道：“我一开始就错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开......”
这个世界上，真相只有一个，可是在不同人眼中，却会看出不同的是非曲直。这是为什么呢？其实，道理很简单，因为每个人看待事物，都不可能站在绝对客观公正的立场上，而是或多或少地戴上有色眼镜，用自己的经验、好恶和道德标准来进行评判，结果就是－－我们看到了假象
如果不客观，就很难认识到真相。或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。
2.心中有爱，世界会大不一样
德盛者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多；德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
有位画师在路上遇见了一位老朋友，两个人亲切地攀谈起来。这位朋友非常惊讶地说：“这一段时间没有见到您，你现在的相貌，看起来怎么这么难看呢，一副凶相，你可要多保重啊！”
画师听了朋友的话，心里感到非常震撼。他和朋友告别后，就开始反省自己：为什么我的相貌会变得如此凶恶呢？
他不断地思考这个问题，最后终于想明白了。原来这个画师受一座寺庙的委托，在寺庙的墙壁上画夜叉和罗刹。为了要画出夜叉、罗刹青面獠牙的凶恶模样，他每天都会在心里不断地想象着夜叉和罗刹各种狰狞、凶狠的面貌，无形之中自己的相貌也变得狰狞、凶狠。
过一段时间，他画完了夜叉和罗刹，又开始画佛陀和菩萨。为了画出佛陀和菩萨慈悲、庄严的法相，他每天都在心里想象着佛陀、菩萨庄严、仁慈的面容，他越画心里越是欢喜，慢慢地心中也充满了仁慈和庄严的感觉，相貌也渐渐变得祥和了。
过了一段时间，他又在路上遇见了那位老朋友。那位老朋友非常惊讶，忍不住问他：“哎呀！这一段没有见到你，你的相貌怎么变得如此慈悲、祥和呢？”画师微笑一笑：“我现在天天都画佛、菩萨像啊！
俗话说，相由心生，这真是很有道理的。“心如工画师，能画种种物”，每一个人都是自己的主人，自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。当我们常常欢喜、慈悲地待人，无形中我们的相貌也会随之祥和；但当我们常常生气，相对的相貌也会呈现一副凶相。因此，我们要不断地净化心灵，让我们的心地更纯净、善良。
宋朝时候，苏轼由于得罪当朝权贵，被贬到瓜州。苏轼虽然信佛，但是却不喜欢和尚。他听说瓜州金山寺内有一位法号叫做佛印的和尚名气极大，很不服气，就去金山寺去见佛印。在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。和尚一直静静地听着。
苏轼见佛印一直一言不发，就从心里有点瞧不起他。心里想：大家都说他有本事，原来是草包一个，大概来这里是为了骗几个香火钱吧？
慢慢地，话题慢慢地就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里，老纳应该是一个什么样的人呢？”苏轼心中看不起佛印，就随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事的，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”
佛印微微一笑，默不应声。苏轼看到他这个样子，就更加瞧不起和尚，自己也不由洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里，我苏东坡又是一个什么人呢？”
“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道。
回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何与和尚见面的事给夫人讲了一遍，夫人听后笑得茶都喷出来了。苏轼被笑得莫名其妙，忙问道：“夫人为何发笑？”
“你贬低和尚他不仅没生气，反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你自己都不知道！”苏轼听后连叹自愧不如，从此和佛印成为了好朋友。
一天，苏轼与佛印在一起打坐。苏轼又忍不住开佛印的玩笑：“你看看我像什么？”。佛印说：“我看你像尊佛。”
苏轼大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么？”佛印说不知。苏轼开玩笑地说：“活像一摊牛粪。”佛印笑而不答。
苏轼回家在苏小妹面前炫耀这件事。苏小妹冷笑一下对哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！”
一个人的心地，直接会影响到他对外在世界的看法和观感。如果我们心情不好，再好的饭菜都不能品尝到其香味；再美的景色都没有心思去欣赏；反之如果心情开朗时，即使是粗茶淡饭都能品尝出其菜根之香；虽然身居陋室也能心安意爽。德行其实就如一个人的心境，如果一个人的道德高尚，心态平和，别人在他眼中都是好人，反之，一个缺乏道德的人，内心非常刻薄，看到的都是别人的缺点，自然就会没有一个好人。
……
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