茶之为美,在绿色生命之饮,美意延年之寿,茶道四谛之义,倩倩茶艺之精;在茶韵之流香,器韵之清雅,君子之美德,人生之甘苦;在仁爱之笃诚,河岳之英灵,社稷之和谐,故国之安宁。 你从自然神韵中走来,你在神话与现实交汇中生发,有茶祖神农氏之尝荼,有茶圣陆羽之茶经,有中华茶人之国饮,化一片绿叶为神奇,融一杯茶水为禅心,天地人、儒道释、真善美、阴阳五行,五千年中华民族传统文化,十几亿中国人的生活方式和审美情趣,尽在其中矣。 作者简介: 蔡镇楚,湖南省邵阳人。湖南师范大学著名教授。曾拜师于著名学者钱钟书先生,现任湖南师范大学文学院博导,湖南省古典文学学会副会长。1992年批准为享受国务院颁发的政府特殊津贴的优秀专家,被誉为“中国诗话第一人”,国际东方诗话学会的主要创始人、唐宋诗词研究专家、中国茶文化研究首席专家、中华茶祖神农文化的主要奠基人、湖南省茶业协会高级文化顾问。主要茶文化著作有《中国品茶诗话》《中国名家茶诗》《茶祖神农》《千两茶赋》《武夷山茶韵》《中华茶文化史诗书画谱》和安化黑茶长篇小说《白沙溪》《三十九铺》等。 目录: 第一章茶美学 第一节美的含义 第二节茶美学 第三节茶美学的审美特征 第四节茶美学的风格特征 第五节茶的审美属性 第六节茶与酒的美学形态:阴柔之美与阳刚之美 第二章国饮:中国人的生活方式与审美情趣 第一节“茶”字源学分析 第二节茶叶命名艺术 第三节茶叶雅名灵性 第四节茶的生活之美 第三章茶乡:茶与生态环境美学 第一节种茶:茶叶生长的自然生态环境之美 第二节茶叶分类:茶的地域文化色彩之美第一章茶美学 第一节美的含义 第二节茶美学 第三节茶美学的审美特征 第四节茶美学的风格特征 第五节茶的审美属性 第六节茶与酒的美学形态:阴柔之美与阳刚之美 第二章国饮:中国人的生活方式与审美情趣 第一节“茶”字源学分析 第二节茶叶命名艺术 第三节茶叶雅名灵性 第四节茶的生活之美 第三章茶乡:茶与生态环境美学 第一节种茶:茶叶生长的自然生态环境之美 第二节茶叶分类:茶的地域文化色彩之美 第三节茶叶风格特质之美 第四节采茶女:茶的绿色时空之美 第四章茶香:茶与工艺美学 第一节茶香的审美特征 第二节茶香:茶的嗅觉之美 第三节茶叶制作工艺之美 第四节茶叶包装工艺之美 第五章茶韵:茶与审美形态学 第一节水韵:流动纯净之美 第二节器韵:高雅古朴之美 第三节声韵:评茶语言之美 第四节中国十大名茶:茶韵集成之美 第六章茶品:茶与鉴赏美学 第一节茶味:茶的味觉之美 第二节茶形:茶叶的形态之美 第三节茶艺:茶人的无言之美 第四节假茶:茶叶丑学 第七章茶道:美的哲学 第一节茶道何为 第二节茶道四谛 第三节茶道三界 第四节茶道的哲学意蕴 第八章茶律:茶与诗美学 第一节茶诗 第二节茶词 第三节茶赋 第四节茶画 第五节茶联 第六节茶歌 第九章茶论:茶美学经典化 第一节中国茶论与美学 第二节唐五代茶论 第三节宋代茶论 第四节明代茶论 第五节清代茶论 第六节现代茶学 第十章茶礼:茶与礼仪美学 第一节茶礼 第二节茶馆:雅致香溢之美 第三节“茶博士”:茶馆礼仪之美 第四节“茶花女”:茶艺礼仪之美 第十一章茶缘:茶与君子人格之美 第一节君子茶缘 第二节君子之交淡如水 第三节以茶为媒:茶与婚姻家庭 第十二章茶寿:茶与生命美学 第一节生命美学 第二节茶与营养学 第三节茶与医药学 第四节茶寿:生命之喻 第十三章茶禅:茶与禅宗美学 第一节禅宗美学 第二节茶禅论的确立 第三节茶禅一味 第四节茶禅祖庭 第十四章茶祖:茶与神话美学 第一节中国神话 第二节茶与神话美学 第三节神农氏是中华茶祖 茶甫一问世,就与美是相通的。茶需要美的升华,美家族离不开茶成员。茶与美情理相通,虚实相鉴。 茶产业的发展为茶美学不断增添新的要素、新的创意。茶美学的浸淫引导茶产业链条更美,茶产业成为实实在在的美丽产业。 茶产业在承载着茶美学,产业发展不断释放着茶美学雅致、高洁、恬静的味道,最终抒发着茶的精神,流进中华民族的血液,成就一种茶的气质。一片绿叶,一杯茶水,日月星辰、阴阳八卦、天地人三才、儒道释三教、真善美三境,金木水火土五行,六七千年中华民族优秀传统文化,十几亿中国人的生活方式和审美情趣,以和为贵的君子人格之美,人际关系乃至民族关系与国际关系,尽在其中矣。 茶界是一个美丽而神奇的王国,得天地之灵气,聚日月之光华。茶叶之美,有苏轼“从来佳茗似佳人”之喻;茶树之美,有茶圣陆羽《茶经》“南方嘉木”之谓;茶园之美,有云海雾缭翡翠璧玉之绿;茶水之美,有琥珀玛瑙流香之色;茶女之美,有红裙翠袖之颜;茶艺之美,有枕流漱玉、赏心悦目之心;茶道之美,有日月星辰、天地人和之融;茶缘之美,有君子交游、人际和谐之意;茶禅之美,有“不著一字,尽得风流”之妙;茶寿之美,有生命哲学、人生哲理之归。美人捧香茶,茶香溢美人;茶是美的荟萃,茶美学乃是美人王国的璀璨冠冕。 茶如宋词,茶似佳人;茶之饮者,如骚雅之士,其美学形态和审美风格,如清风晴岚,晨雾云霞,惠风流水,杨柳堆烟,蓝天白云,幽林曲涧,烛影摇红,月印千江,优美,飘逸,淡雅,柔和,文静,含蓄,细腻,清新,自然,秀丽,蕴涵着一种阴柔之美。 酒如唐诗,似唐才子;酒之饮者,如大丈夫,其美学形态和审美风格,如雪雨雷电,风飞河奔,崇山峻岭,松涛海啸,日出东方,万马奔腾,逐鹿中原,雄伟,豪迈,奔放,激越,热情,直露,刚烈,壮美,博大,充满着一种阳刚之气。唐人的诗酒之缘,是一种普遍的社会风尚。以酒会友,以酒饯别,以酒庆功,以酒祝寿,以酒赋诗,借酒消愁,几乎是唐代文人共同的生活方式和审美情趣。 在中国文人的心目中,茶之饮者在品赏,以茶品人、品物、品性、品文、品诗、品人生、品世道,品家国、品历史、品现实,品宗教,以茶参禅,以茶感悟社会人生,以茶品评历史沧桑,茶水映日月,杯中有乾坤。 中国茶文化,是儒家文化、道家文化、佛教文化三大主流文化的重要载体和传播媒介。从天子祭祀到民间茶饮,从宫廷茶宴到寺院茶寮,从道观清茶到文人论道,中华民族主流文化,从外部形态到内在义蕴,无处不与茶结下不解之缘。
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