本书是佛源老和尚身边的弟子从他日常生活中采撷的365个故事，这些故事虽小，但都暗藏禅机，你或是捧腹大笑，或是目瞪口呆，或是如坐针毡，或是羞愧难掩，之后，你都能感受到老和尚的慈悲和智慧。老和尚的禅机妙不可言，是现代人不可错失的净心之法。
作者简介：
佛源老和尚是虚云老和尚的法脉嫡传弟子，是云门宗的传人，他继承农禅并重的传统，在云门宗形成一派独特的禅门风光。他被禅门泰斗虚云老和尚赞为“真衲子，真铁汉”！他曾不惜生命与习仲勋同志等人一起保护被称为“东方圣人”的禅宗六祖慧能大师的真身。他被美国著名作家比尔?波特赞为“禅师中的禅师”。一诚长老赞他“犹如世间一轮巨日，普照后学！”现任中国佛教协会会长传印长老赞为“功比崇山，愿等大海”的禅门耆宿。
目录：
佛源老和尚简介/1
序一/3
序二/5
前言/7
第一章福慧双修/1
第二章棒喝慈心/19
第三章涵盖乾坤/47
第四章截断众流/73
第五章随波逐浪/87
第六章发长远心/105
第七章圣凡无二/127
第八章不昧因果/145
第九章莫向外求/155
第十章言外有音/173
本人小语/189佛源老和尚简介/1
序一/3
序二/5
前 言/7
第一章 福慧双修/1
第二章 棒喝慈心/19
第三章 涵盖乾坤/47
第四章 截断众流/73
第五章 随波逐浪/87
第六章 发长远心/105
第七章 圣凡无二/127
第八章 不昧因果/145
第九章 莫向外求/155
第十章 言外有音/173
本人小语/189
后记：心香一瓣/190
佛源是真衲子，真铁汉，汝等当以其为楷模而效仿之。
——虚云老和尚
十方翘首宗风振，第一功劳在树人。
——赵朴初
犹如世间一轮巨日，普照后学！
——一诚法师（中国佛教协会名誉会长）
功比崇山，愿等大海。
——传印法师（中国佛教协会会长）
恩师平日以“农禅”为家风，在挑柴担水、耕田种地、穿衣吃饭中，言传身教，于嬉笑怒骂、棒喝犍槌里，妙用善巧而奇特的手段施设教化，使学人当下获得法益。这种禅风犀佛源是真衲子，真铁汉，汝等当以其为楷模而效仿之。
——虚云老和尚
十方翘首宗风振，第一功劳在树人。
——赵朴初
犹如世间一轮巨日，普照后学！
——一诚法师（中国佛教协会名誉会长）
功比崇山，愿等大海。
—— 传印法师（中国佛教协会会长）
恩师平日以“农禅”为家风，在挑柴担水、耕田种地、穿衣吃饭中，言传身教，于嬉笑怒骂、棒喝犍槌里，妙用善巧而奇特的手段施设教化，使学人当下获得法益。这种禅风犀利、雷厉风行的做法，完全具备禅门古德的风格，是一位宗门的实干家。
——明向法师（云门山大觉禅寺住持）
他是禅师中的禅师
——《空谷幽兰》作者比尔-波特
佛法无上甚深微妙。但归结到禅宗无非是“吃茶去”或“吃饭喝水”，方便法门处处有，一切皆可悟道成佛。禅师以珠玑之语令人顿开茅塞，让人亲近佛法，体悟大道。
——凤凰网佛教频道
书中的对话和故事充满禅机，读起来轻松自在。看一个小片段，就是一堂很好的心灵功课，读一个小故事，即是一次很好的修心过程。看这个书，不必追求阅读的速度，放下心来，慢慢品味，就好了。
——葛红兵（著名作家、教授、博导）
只饮一口，就让都市的心灵顿时清澈。感激，与之相遇。
——刘昆 《女友》杂志（校园版）主编
老和尚的禅，让你不得不服。一句话，就让你整个人都好起来了。老和尚嬉笑怒骂皆成禅机，像坐过山车一样，让你发愣，让你大笑。其中味道，你懂的。
——周语（青年作家、“随身佛”微信平台主编）
第一章 福慧双修
壹 龙天推出
1952年，虚云老和尚①离开云门后，群龙无首，不少人渐渐各自离去，但久随虚老的老参上座仍不愿离开云门，只是谁也不肯出来领众。
印开、宽度二师便到上海请虚老回云门。但苇航、来果、妙真法师及赵朴初会长等均不同意，虚老即指示印开二师告知云门众僧，既然大家都怕，都不敢负责，那就学过去归元寺在韦驮菩萨前拈阄，连出三次者，出来领众，拈到谁就是谁。
云门众僧一致同意，于是将全寺僧人名字一一写好，捋成纸团，放在筒里，在韦驮菩萨②前上供，敲木鱼念韦驮圣号，每人各拈三次。有的名字曾拈出两次，一直拈到下午，没有一个名字拈到三次，大家都很着急。上晚殿时又拈，便将“佛源”拈出三次，大家很高兴，放鞭炮祝贺。
印开等便函告虚老，催源公回云门负责。那时源公不肯，虚老天天催源公回云门，公则天天到居士家躲避。虚老说源公不回云门，是没有良心，“云门是祖师道场，有这么多人盼你回去，你是韦驮菩萨要你去的，云门寺不搞好不行。”
源公见如此，若不回，虚老必不会安心，只好答应。即与宽度师带了两箱蜜蜂回云门。源公自述当时心里十分痛苦，如失去父母一样，与老人含泪而别。
贰 人天楷模
1957年春，源公往江西云居茅蓬看望虚老。虚老当众多弟子面示之曰：“佛源是真衲子，真铁汉，汝等当以其为楷模而效仿之。”
聊聊数语，实见虚老对源公为人赞叹之心声！
叁 大师兄
源公在广州住院时，意昭长老①前来看望。源公马上就让侍者搬来凳子给他坐，招呼喝茶。当时意昭长老很感慨地对源公说：“80年代我积极为重修南华寺和云门寺筹款，并从香港带来很多信众。大陆佛教环境好了以后，我去见某些长老时，没有给红包，面都很难见。只有你这么多年一直这么对我，今天我尊你为大师兄！”
肆 庸人自扰
源公说：“过去的祖师们呀，以大地为床，拿白云当盖，用石头作枕，饿了吃几粒松子，渴了喝几口泉水，没一点儿事！”
伍 崽要顾娘
某僧想接老母来云门小住一段时间，问源公可否。
源公说：“当然可以啦，你叫你家里人来嘛，叫你娘来嘛！崽不顾娘怎么行，崽要顾娘呀，度众生先把父母度了！”
“你看地藏王菩萨就是度娘，顾母亲嘛。目连救母嘛，黄檗禅师、虚云老和尚这里拜那里拜，都是为了娘呀！”
陆 心存观想
某常住僧，第一次做佛事，心里很紧张，就去丈室请教源公。见到源公，顶礼三拜问：“师父，做佛事要怎么样才如法？”
源公说：“你不管那么多，心里观想佛菩萨就可以了。”
僧礼谢而去。
柒 严师家教
源公叫一位师父寄包裹，此师就随便一包，觉得只要路上不烂就行了。但源公又重新用纸将它包了一遍，哪怕转弯棱角的地方，都折得像军用被一样整齐。
源公对他说：“像你这样做事情的方式啊，如果是跟着虚云老和尚身边，早就把你轰出去了！”
捌 饭桶一名
在成都文殊院，源公和宽霖老和尚①见面时，互相都非常恭敬。两位老人各自回忆起刚出家时的情形，宽霖老和尚谦虚地说：“当年我还是小和尚一名。”
源公说：“当年我是饭桶一名！”逗得大家全笑了。
玖 培福惜福
某日侍者给源公洗脚，水温没调好，搞了满满一盆。
源公叹气说：“哎呀，这么浪费！有一次虚云老和尚脚趾丫里生癣，痒得不得了，医生让我弄点儿明矾泡水给老和尚洗，后来我就去街上买。一洗脚，老和尚问：这是什么东西？我说：医生说要用明矾。他问：多少钱？我说：五分钱。他说：五分钱呀？你怎么不跟我讲呢？钱你从哪里来的呀？这钱这么容易来？你不跟我打招呼！虚老狠狠骂我一餐！
“你们现在五十块钱都不管，他那时管你五分钱不五分钱。现在很多新衣服都丢掉了，新鞋子、新袜子，现在那么好的菜也丢掉，老和尚（虚老）看到也会心痛呀。你看他不心痛？你们这么不知道惜福！”
壹零 威仪教相
寒冬，某僧穿小褂来医院看源公。
源公就呵斥他：“你要穿个长衫。你到香港去看，不管冬夏都要穿长衫，你不穿长衫，随随便便的和尚不行。搞不成好习惯不行呀，你搞个棉长衫穿嘛！”
僧：“我怕路上不方便。”
源公：“我不管你方便不方便，我们那个时候当小和尚在焦山读书，出门上街都要穿海青呀！”
侍者：“嘿，穿海青？”
源公：“上街都要穿海青，那天我在香港同融灵法师在讲这个问题嘛。他说：‘现在的和尚呀，还比不上过去街上的那些和尚，上殿也比不得外头那些和尚，外头那些和尚都穿了海青，眼观鼻、鼻观心，走起路来好威仪的。现在上殿呀，那些和尚也是脑壳东瞧西瞧，东看西看，没点威仪。’”
“那天，我在香港同融灵和尚冲壳子（聊天）嘛，他同我差不多，小我几个月。
那个时候，当小和尚哪有这么容易，两只眼睛东看西看，那怎么行？你要庄严威仪呀，‘威仪教相’没有威仪，教相怎么办？”
源公问侍者：“你有什么衣服给他穿呀？”
僧：“我有，有呀！”
源公：“冷呀！”
衣钵来起师拿来一件：“这件太长了。”
源公：“够不够，还有没有啊？”
来起师：“只有一件。”
源公：“你那个披风呢？”
来起师拿来披风。
僧：“不要了，不要了！”
源公对来起师说：“‘不要了’不好，把你身上那件给他！”
僧：“我有，我真的有。”
源公：“有个鬼！你到火车上面，北京冷呀，这个是早上人家送给来起的，那个是送给我的。”
僧热泪盈眶。
壹壹 国盛教隆
一次，侍者问源公：“为什么老让我们看经，自己却常看报纸？”
源公说：“你出家人不看经书看什么呢？你看报纸没得看，都是些鬼名堂。你说你当个负责人，国家大事，你总要知道一点点嘛，你要了解，看看，到底搞什么名堂。”
“我现在一天除了看报纸什么都不看，没得看，报纸也就看看题目。看他们讲什么，看台湾、看美国啰，美国在搞什么鬼呢，日本在搞什么鬼呢。现在，我们也很难过的，国家兴旺了，佛教才能兴盛嘛！”
壹贰 报国土恩
2005年，湖南一位大和尚升座①，恭请源公为其送座。
源公在升座庆典上发表讲话，讲到现在社会稳定，国富民强，宗教信仰自由政策得到落实时，心情非常激动。刚好也是国庆期间，激动之余一拍桌子，手握拳头站起来高呼：“共产党万岁！”
下面掌声如雷，在场所有人备受感动。
壹叁 学佛的孩子不会坏
云门佛学院有一个小沙弥②班，以前叫“文化班”，后源公改为“养正班”，取其“童蒙养正”之义。主要都是些十几岁的小沙弥。
按国家法律，宗教信仰自由，满18岁成年了可以选择是否出家。由于小沙弥年龄太小，为避免社会误解，认为寺庙是在招收童工或者虐待小孩，一般的寺庙是不敢收的。
领导下来视察，源公并没有让小和尚藏起来，而是带领导去看他们。源公说：“你们如果嫌他们在这里不放心，我随时可以解散。但是，他们很多是孤儿或是收养的小孩，如果让他们流浪到社会上，要没有好的安顿或教导，吃不饱，他就会去偷或者抢，这样世上多了一个恶人，就会危害到一群人。我们其实也是在减轻社会的负担，收养他们，教导他们的都是中国传统的文化知识，加以与人为善、博大宽怀的佛教理论。所以古人讲，‘学佛的孩子不会坏’，其实他们有些是家里的独生子或自愿来这儿学习的，都有他的父母或师父，作为监护人的担保，所以，也请你们放心。”
“18岁成年后，他们有选择的自由，要真愿意出家，那他们那么小童真入道，将来一定是大有作为的。要真不想做和尚了，其他我不敢说，最起码，我相信他能在社会上做一个遵纪守法的公民，因为他们的骨髓都已经灌入中国传统文化的仁爱美德和佛门慈悲的思想。这样几全其美的事情，何乐而不为呢？”
领导听后大悦：“老和尚就是老和尚，您老人家的威德和智慧，实在令我们敬佩，其他庙不说，你们云门寺可以收这些小和尚。”
壹肆 福慧双修
有一位老居士来信，请源公开示：什么是修福修慧？
源公回复：“这些问题，实际上你老已知道了。多看佛经增长智慧，多做好事、爱惜物命就是修福。与人为乐，广结善缘，不搞迷信，不欺人骗人，都是属福慧双修的事。戒杀放生，不食众生肉，是最大的福。身正、言正、心地慈悲，是最大的福德因缘。希望多看佛经，明白因果，拥护社会，稳定团结，做一个爱国守法的佛弟子。”
壹伍 老僧之意不在此
宗教信仰自由政策落实不久，源公在北京，那时，一般和尚还不怎么敢着僧服出门，而源公却穿着僧袍，将头剃得光亮，经常上街，故意去那些人多的地方，让人见见和尚，闲言闲语，他也不计较。
大家渐渐都普遍认识接受了，当其他和尚也开始着僧服上街时，源公却不怎么出门了。
壹陆 护持道场
源公让一位法师担任寺院重要职位时，这位师父自感年轻，怕做不好，想推辞。源公带他在寺院转了一圈，路上语重心长地讲：“古来的祖师，弄起一个道场很不容易的，你也不管，他也不管，都散伙好啦！现在搞得现现成成的，让你们管理一下都不干，又没叫你们去送命，怕什么呢？”
如是这般，这师父便答应下来了。
壹柒 佛学院的卫生很差
上午，源公到佛学院，某僧迎上去陪着一起转悠，因为放假，卫生很差。源公转了一圈，在佛学院的公布栏（小黑板）上用粉笔写上：佛学院的卫生很差。
写完，源公看着那僧哈哈笑。
壹捌 爱护常住物，如护眼中珠
一日，源公巡寺（平时只要不下雨，就算是病了，源公每天也会绕寺庙巡视，看哪里不如法就及时解决。）看到水沟里漂有黄色菜叶，即到斋堂大骂：“你们多大的福报，菜叶子黄点儿，你们就不吃了？以前（虚云）老和尚在的时候，哪儿有的吃，都是过开水堂（中午过堂时没饭吃，就每人喝一碗开水）。常住的东西要爱惜，古来祖师讲‘爱护常住物，如护眼中珠’，吃口饭哪儿有那么容易呀？”
“中国13亿人口，广东粮食不够吃，一半靠进口，你们还不知道利害，所以我给你们讲几句。本来这些事情不是我讲的，是方丈的事情，我这个老鬼干什么呢？不过，我这个贱鬼就是看不得，天天要到外头看，转来转去。好多事情，不讲不行！”
随后源公亲自领典座师（负责饮食的出家师父），到水沟把那些菜叶子捞起来，洗净煮给大家吃。
壹玖 满众生愿
源公从广州回来。午餐前源公说：“今天走错路了，不然的话，早就回来了。”
侍者乘机说：“师父，您怎么那么会跑啊？我以为您还在益阳白鹿寺呢。”
源公说：“你以为我喜欢跑啊，别人对你是一片信仰，你以为我不辛苦？为了满别人的愿而已。”
侍者说：“那么师父您是做不得主啰！随人转。”
源公说：“我又没有死，还是一个活人，你看见观音菩萨千处祈求千处应，你不做观音菩萨嘛！观音菩萨早就成佛了①……”
贰零 尊重圣主
每有领导或贵客来拜见，源公都会让侍者准备些水果、点心。某次，侍者不太乐意。
源公就开示他：“过去祖师开了悟，对皇帝还是很客气很尊重的。那时，皇帝问云门祖师‘如何是禅’，云门回答‘圣主有问，臣僧有答’。他就是这样尊重皇帝，虽然讲‘禅师脾气大，法师架子大’，你要有本事才行的，又不是叫你发神经！还不赶快去？”
侍者赶紧准备水果去了。
贰壹 真实不虚，死心踏地
某执事僧超假，回寺向源公销假。
僧：“师父，我回来啦！”
源公：“你回来干什么呀？你应该去年要回来的，到这里来过年，你去年又不回来，你是这里的人啦！吃普茶、上普供，要讲规矩，我这里什么规矩都有！”
“我来讲给你听呀，我现在是过一天就算一天。我对你们的希望，是要你们来顶住这块天地啊！你们不要三心两意呀！搞得三天，就想当缩头乌龟呀？不干了！那你干脆回去讨老婆，不要做和尚。我看你讨得老婆，老婆谁来养，还是老婆养你呢？你养老婆？”
“你要发起真实不虚的心，死心踏地在这里生根发芽，开花结果呀！”
“要不然，你赶快收起行李就走啰，我就不依靠你们。我这个地方呢，住一个人也住，住不了一个人呢，我把它向政府一交，政府它总要，你怕有什么难呢？一点儿难也没有，你不要老是搞到我来求你们，给你们磕头，那我就不搞了。”
“我快要死了，快进化身窑①了，我还管得了这么多吗？管一次就算了，不能天天来和你们讲，天天来跟你们求，那我就不搞，我不管。辛辛苦苦把那佛学院搞起来，现在什么都搞得现现成成，你只在这里陪他们，也可以自己念佛修行啦！叫作‘借花献佛’啦！”“这样好的地方，不管哪个搞，我都不走！社会也太平，风调雨顺，国泰民安，多好呀！你们真是身在福中不知福呀！”
“我那个时候在这里，呜呜呜……你不知道好可怜呀……”（源公边说边放声大
哭起来）
贰贰 传佛心印
腊八传法。
源公：“历来祖师传法都是以心印心的，但这心印是没有办法传授的。画不出，照不出，写不出，讲不出，只有自己知道！”
贰叁 出家要真为生死
18位发心出家的行者①来见源公。
主管师父：“他们现在主要是由师、师两人负责。”
源公：“管不了的。管得了吗？管他们这帮人呀，要一个带一个。现在你们这帮人呀，很麻烦，没有道心，不知道为什么来出家，不像我们那个时候出家。将来他就不听你的，只依自己的脾气搞。在家抽烟的，出了家，叫他不抽烟。他口里讲不抽烟，偷偷摸摸又抽，你搞呀，管得了他吗？你叫他读功课，他不读，又看其他乱七八糟的东西。”
源公：“功课读熟没有呀？”
众行者：“功课还差一点点，基本都会。”
源公：“你们要搞清楚，到底为什么要出家，出了家干什么？如果因为在家找不到老婆来出家，那你就不要搞。出了家了，为了骗饭吃，你也没得搞！你要真正是为了了生死来出家的、学佛法的，你才有办法，你才有饭吃，什么问题都解决了！如果什么都不干，有饭吃？谁讲都不听，那就麻烦了！”
贰肆 调伏狗的野性
某学僧考试不合格，佛学院让其打道回府。学僧哭哭啼啼跑到源公那儿，求源公慈悲留下他。
源公让法师把他留下考察，并开示道：“我并不主张动不动就赶学僧走，一个学僧的成绩不好是可以赶上的，只要他的品德好，不能光看成绩；如果一个出家人的僧格败坏了，成绩再好，那也是没有用的。”
“讲得不好听，佛学院其实就像收留一些野狗一样，你们做法师的，要调伏它们的野性。怎么样使一条凶恶的野狗变成温顺的家狗，这个才是最重要的，狗，它都是有灵性的嘛！”
贰伍 菩萨在人间
某日，寺院厕所里面堵住了，臭气熏天，有僧捂着鼻子就走掉了，首座①明桂法师见状，直接跳下去用手来扒。
源公就讲：“什么是菩萨？这就是菩萨！”
贰陆 逢场作戏
明向大和尚升座那天早上（2003年三月初一），源公很早从楼上下来，见到大和尚就招手，要他到供台前，当时，表情显得很神秘，指着供台上的莲花灯，上面有一青蛙伏在荷叶上，源公指着小青蛙说：“你看这小青蛙。”
大和尚正想伸手去抓，源公马上制止，一句未说，扭头便走。
大和尚细一看，原来青蛙是塑料的。
贰柒 上乞佛法，下乞众生！
一小乞丐：“老和尚，给我一块钱。”
源公睁大眼睛定定地看了他一会儿，伸出两个指头：“你给我两块钱！”
贰捌 以法为尊
数僧到丈室接法。
源公开示：“你们今天接云门这支法脉，要好好把它传下去。到了你们手上如果不传下去，那就辜负了！云门宗下不知出了多少祖师和人才，你们只要发心，也不难。我身体不好，自己的事情也没办，明心见性，我也不知道。感谢你们了，你们要‘依法不依人’啦！一切以‘法’为重，好好地发心！好了，起具——”
贰玖 为常住做事就是修行
某弟子刚受完戒就要走。
源公开示众师：“现在出了家剃了头呢，马上要受戒。受了戒呢，拿了戒牒就走了，去搞小庙，去搞什么东西？你看我1951年春节来（云门寺）的，我到现在都没走呀，我没本事呀！”
众师：“哈哈……哪里，哈哈……”
源公：“走到哪里，人家也不要你!”
法师：“到处请师父做方丈呢，哈哈，师父要度众生嘛，被我们拉住，哈哈……”
源公：“所以，那天我讲某法师，你应该发起大心来，挑担子。你们这些人呀，有什么鬼用呀？就是不发心做事！只依自己的搞！你要挑担子，死心塌地为常住做事！为常住做事，其实就是修行啊！”
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