《今日如何读新约》是一本当代新约研究力作。在英语世界的一流大学广泛被采用为基本教材。
《今日如何读新约》展示了当代新约研究方法正发生重要变化的进展，其多样性和新鲜性是最为显著的特点。过去备受尊崇的历史批判法的时代尽管其势力仍显强大，然而在某些方面却正在被修改，且在其他方面受到了责难。较新的阐释方法已进入了研究领域，以补充或代替历史批评，诸如：女性主义、修辞学、叙事学、读者回应、社会科学、结构主义、神学、非裔美国人、第三世界/跨文化以及其他各种形式的批评。这些从事新约研究的新声音也在席卷这一领域。
新约研究已经被全球化了，研究结果导致的变化也是显而易见的。关于耶稣其人及其信息、以及使徒保罗神学的问题特别突出。总而言之，过去历史阐释的“单一研读方式”，现在已经被以较新的方法为基础的多种研读新约的诸多方法所代替。
作者敏锐地捕捉到了这一变化，并向学术界真实地呈现学术界的最新、最丰富的研究成果。
作者简介：
罗伯特·伏斯特（R.E.V.Voorst）是美国著名学者，美国密歇根西部神学院教授。
目录：
中文版序
前言
致谢
第一部分新约现代诠释概论
第一章新约导论
第二章今日《新约》解读方法
第三章《新约》的犹太文化发源
第四章《新约》的希－罗文化发源
第二部分福音书中的耶稣形象
第五章福音书介绍
第六章《马可福音》
第七章《马太福音》
叙事学解读
社会科学解读
女性主义解读中文版序
前言
致谢
第一部分新约现代诠释概论
第一章新约导论
第二章今日《新约》解读方法
第三章《新约》的犹太文化发源
第四章《新约》的希－罗文化发源
第二部分福音书中的耶稣形象
第五章福音书介绍
第六章《马可福音》
第七章《马太福音》
叙事学解读
社会科学解读
女性主义解读
跨文化解读
第八章《路加福音》：跟随耶稣——世界救赎者
导读
历史解读
叙事学解读
社会科学解读
女性主义解读
跨文化解读
第九章《约翰福音》：追随耶稣——永恒的神子
导读
历史解读
叙事学解读
社会科学解读
女性主义解读
跨文化解读
第三部分早期基督教历史
第十章《使徒行传》：从耶路撒冷到罗马的教会
导读
历史解读
叙事学解读
社会科学解读
女性主义解读
跨文化解读
第四部分保罗和保罗传统
第十一章保罗和保罗传统导论
保罗研究资料
作为书信作者的保罗
保罗书信格式
寻找历史上的保罗
保罗的主要教导概述
保罗新观
保罗传统
第十二章《帖撒罗尼迦前书》、《哥林多前后书》：保罗写给希腊教会的信
《帖撒罗尼迦前书》：有信心的生活和基督再来的临近
《帖撒罗尼迦前书》导读
《帖撒罗尼迦前书》历史解读
《帖撒罗尼迦前书》社会科学解读
《帖撒罗尼迦前书》女性主义解读
《帖撒罗尼迦前书》跨文化解读
《哥林多前书》：活泼的教会中的合一、智慧、爱与盼望
《哥林多前书》导读
《哥林多前书》历史解读
《哥林多前书》社会科学解读
《哥林多前书》女性主义解读
《哥林多后书》：保罗为他作使徒的呼召辩护
《哥林多后书》导读
《哥林多后书》历史解读
第十三章《加拉太书》和《罗马书》：信徒凭信心生活
《加拉太书》：在基督的自由中坚立
《加拉太书》导读
《加拉太书》历史解读
《加拉太书》社会科学和跨文化解读
《加拉太书》女性主义解读
《罗马书》：保罗向一个独立的教会解释他的福音
《罗马书》导读
《罗马书》历史解读
《罗马书》社会科学与女性主义解读
《罗马书》跨文化解读
第十四章《腓立比书》和《腓利门书》：狱中的两封书信
《腓立比书》：在主里的喜乐
《腓立比书》导读
《腓立比书》历史解读
《腓立比书》社会科学解读
《腓立比书》女性主义解读
《腓立比书》跨文化解读
《腓利门书》：保罗为一名基督徒奴隶调停
《腓利门书》导读
《腓利门书》历史解读
《腓利门书》社会科学解读
《腓利门书》女性主义解读
第十五章《帖撒罗尼迦后书》、《歌罗西书》、《以弗所书》：保罗传统
《帖撒罗尼迦后书》：满怀信心地等待末日到来
《帖撒罗尼迦后书》导读
《帖撒罗尼迦后书》历史解读
《帖撒罗尼迦后书》社会科学和女性主义解读
《歌罗西书》：效法宇宙的基督
《歌罗西书》导读
《歌罗西书》历史解读
《歌罗西书》社会科学和女性主义解读
《歌罗西书》跨文化解读
《以弗所书》：在宇宙的教会里效法基督
《以弗所书》导读
《以弗所书》历史解读
《以弗所书》跨文化解读
第十六章《提摩太前后书》和《提多书》：指导具有保罗传统的教会的教牧书信
《提摩太前书》：反对虚伪教导和设立教会领袖
《提摩太前书》导读
《提摩太前书》历史解读
《提摩太前书》女性主义解读
《提摩太后书》：对教会领袖的个人劝勉
《提摩太后书》导读
《提摩太后书》历史解读
《提摩太后书》社会科学和女性主义解读
《提多书》:虚假教师与教会职事
《提多书》导读
《提多书》社会科学解读
《提多书》女性主义解读
第五部分普通大公书信和《启示录》
第十七章《希伯来书》、《雅各书》、《彼得前后书》和《犹大书》：普通书信
给希伯来人的信：真正地持守基督
《希伯来书》导读
《希伯来书》历史解读
《希伯来书》社会科学解读
《希伯来书》女性主义解读
《希伯来书》跨文化解读
《雅各书》：持守上帝的律法中的信心和公义
《雅各书》导读
《雅各书》历史解读
《雅各书》社会科学解读
《雅各书》跨文化解读
《彼得前书》：在迫害中有信心的生活
《彼得前书》导读
《彼得前书》历史解读
《彼得前书》女性主义和跨文化解读
《犹大书》：为真道竭力
《犹大书》导读
《犹大书》历史解读
《彼得后书》：重申为真道竭力
《彼得后书》导读
《彼得后书》历史解读
《彼得后书》跨文化解读
第十八章《约翰一二三书》：冲突中的约翰教会
《约翰一书》：爱心和团契
《约翰一书》导读
《约翰一书》历史解读455《约翰一书》社会科学解读
《约翰一书》女性主义解读
《约翰二书》：远离假教师
《约翰二书》导读
《约翰二书》历史解读
《约翰三书》：让忠心的教师进来
《约翰三书》导读
《约翰三书》历史解读
第十九章《启示录》：基督教启示观的成熟
《启示录》导读
《启示录》历史解读
《启示录》社会科学解读
《启示录》女性主义解读
《启示录》跨文化解读
第六部分《新约》之后
第二十章《新约》之后的基督教起源中文版序
能为中文读者就拙著《今日如何读新约》作此序言，本人深感荣幸。此书构思及其《新约》研究进路，是我于宾夕法尼亚州威廉斯波特（Williamsport）的莱康明学院（LycomingCollege）任教授时产生的。1997年，我在牛津大学作学术休假，开始写作此书，书稿完成于另一次休假，此时我在密歇根州荷兰市（Holland）的西部神学院（WesternTheologicalSeminary）任《新约》教授，亦为我现在的教职。自2003年此书由沃兹沃斯（WadsworthPress）出版社出版以来，它在美国的学院、大学以及神学研究学院被广泛应用。此书在中国能由六点出版并供大学的学生使用，我深感殊荣。
与大多数作者一样，我要向很多人致谢。我感谢那些我任教的学校所提供的学术休假和研究支持。牛津大学的博德莱安图书馆（BodleianLibrary）、莱康明学院图书馆（LycomingLibrary）和西部神学院的图书馆管理员辅助我完成了本书中大量的文献检索工作。我还要特别感谢“圣经图书馆系列”的两位主编，他们选择并安排本书在中国翻译及出版。杨克勤博士（Dr.K.K.Yeo）是位卓越的《新约》学者，尤其在与汉语圣经跨文化诠释上极有造诣。梁慧博士在圣经汉语诠释的重要领域享有国际声誉，她是我的硕士学位项目中的一名学生，是一位正在兴起的青年学者。称呼这两位学者为我的同事和朋友，亦为本人之殊荣。
中文读者将会看到，本书对《新约》研究选取了多元方法的进路。距此一二十年前，多数介绍《新约》的教科书还都严重地或完全依赖于一种历史批判的方法。今天，在涉及《新约》研究的方法时人们争议颇多，而有关的方法论议题也是新近的出版物和专业研讨会最为频繁讨论的问题。因此，本书采取了多元方法的进路来研究《新约》，运用了来自人文和社会科学的诸种方法。贯穿全书，这些不同的方法都会向学生逐一阐明。较之于先前的《新约》研究途径，这种多元方法的进路是更加丰富多彩的，并向学生介绍了今日《新约》研究实际的进展，然而这对他们而言，也具有更多的挑战。我知道中国的学生能够而且勇于迎接这些挑战。
本人希望阅读本书的中国读者能够从中获得关于《新约》的内涵和今日《新约》学术研究方面的洞见。
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