《易经》，以及与之相关的历史故事，是中国文化独特的生命形态。《易经的故事》以六十四卦为序，从历史长河中撷取与之相关的故事与传说，涵盖《易经》的产生与发展、卦文爻辞，以及传播和应用等诸多领域。并以此追寻《易经》的踪迹，探求《易经》的真义。
作者简介：
王政挺，1958年生。杭州大学(今浙江大学)哲学系本科，北京大学哲学系硕士。先后执教于北京大学、国际关系学院、浙江师范大学等。曾任浙江省重点高校学术委员会秘书长，长期在海内外从事中外文化教育交流工作。有《传播：文化与理解》《公共关系学通论》《中外法庭论辩选萃》《留学备忘录》《形式逻辑与数理逻辑比较研究》等传播学、公共关系学、历史学、逻辑学类著述六十余部。
目录：
前言
01乾卦：群龙的故事
02坤卦：母仪天下
03巨卦：后面来了个卫灵公
04蒙卦：吕蒙向学
05需卦：玩易窝里出圣贤
06讼卦：武则天和她的男宠们
07师卦：胜败之兆
08比卦：毕万和他的子孙
09小畜：严复与《天演论》
10履卦：六经皆史
11泰卦：重耳得国
12否卦：保存了二十年的秘密
13同人：真同人与假同人
14大有：郭偃的智慧前言
01乾卦：群龙的故事
02坤卦：母仪天下
03巨卦：后面来了个卫灵公
04蒙卦：吕蒙向学
05需卦：玩易窝里出圣贤
06讼卦：武则天和她的男宠们
07师卦：胜败之兆
08比卦：毕万和他的子孙
09小畜：严复与《天演论》
10履卦：六经皆史
11泰卦：重耳得国
12否卦：保存了二十年的秘密
13同人：真同人与假同人
14大有：郭偃的智慧
15谦卦：周公诫子
16豫卦：趣说蒋介石
17随卦：穆姜知随
18蛊卦：三去之余，获其雄狐．
19临卦：关羽断头知何处
20观卦：天下第一卦
21噬嗑：从半个烧饼说开去
22贲卦：夫子之色
23剥卦：剥落风景各不同
24复卦：恢复荣誉之战
25无妄：葫芦生两断无妄卦
26大畜：刚主转向
27颐卦：神仙故事的背后
28大过：汉武帝轮台罪己
29坎卦：苏东坡的心灵生活
30离卦：辛弃疾南归之谜．
31咸卦：远古的性舞蹈
32恒卦：两个太阳升起来
33遁卦：转身要及时
34大壮：话说“壮缪侯”
35晋卦：养马的故事
36明夷：最黑暗的时刻
37家人：孔明之后，谁可接班
38睽卦：丧马勿逐
39蹇卦：邓艾伐蜀
40解卦：李梦阳直言上书
41损卦：损益之道
42益卦：王莽的善与恶
43央卦：康熙求雨
44骺卦：遇合与适意
45萃卦：炼丹之妙处
46升卦：郭璞的选择
47困卦：娶个美女太危险
48井卦：上将井勿幕
49革卦：皇帝要革命
50鼎卦：从溥仪说开去
51震卦：蒋方震威震日本
52艮卦：亡宋谁知是石头
53渐卦：话说鸿渐
54归妹：伯姬出嫁
55丰卦：蔡京的“丰亨豫大”论
56旅卦：人在旅途
57巽卦：大风吹呀吹
58兑卦：会心的交流
59涣卦：辛斋之忧
60节卦：毛西河的毛脾气
61中孚：审判《易经》
62小过：从小鸟到飞机
63既济：梦的解析
64未济：转着圈儿向前进1乾卦：群龙的故事
龙是中国文化最伟大的标志。
在中国的语言文字中，有关“龙”的太多太多：比如形容气势奔放雄壮的，有龙马精神、龙飞凤舞、龙行虎步、龙吟虎啸。龙盘虎踞、龙腾虎跃；形容人的仪表英俊、气度不凡，有龙眉凤目、龙驹凤雏、龙跃凤鸣；望子成龙是寄托着最大的希望；画龙点睛是说到了根本；说一个人字写得好，有笔走龙蛇；说好吃的，有龙肝凤髓、龙肝豹胎，尽管谁也没有吃到过。当然，还有诸如龙头蛇尾、龙蛇混杂等等。
想象一种语言就是想象一种生活。而在我们的生活中，龙的形象也几乎无处不在。
我们的传统乐器胡琴，贵重的胡琴一定要雕上龙头，说是龙的儿子囚牛，专管礼乐。我们的传统兵器刀、剑等的刀环和剑柄吞口上，也刻着龙头，不过那不是囚牛而是睚眦，也是龙的儿子，睚眦嗜杀喜斗，即所谓“睚眦必报”，杀气腾腾。
有的龙喜欢站在宫殿的殿角上，叫嘲风，可以慑魔消灾。有的龙喜欢登在大钟上，作洪钟的提梁，叫蒲牢，那样钟的声音才宏大响亮。
有的龙像狮子，叫狻猊，喜欢倚立在香炉足上。有的龙像老虎，叫狴犴，掌管刑狱，所以它的画像往往出现在狱门或官衙正堂两侧。过去大官出行，前面有人举牌“肃静”、“回避”，牌子上面画的也是狴犴。
中国人喜欢树碑立传，一块石碑就有两条龙，下面驮着的叫赑屃，盘绕在顶上的叫负质。赑屃也叫霸下，样子和乌龟差不多，不过，它是有牙齿的，而且力气要大得多，传说能够背着三山五岳满世界跑，后来跟随大禹治水有功，就改驮了石碑。
还有喜欢在桥柱逗留的蚣蝮，喜欢立于门首的椒图，能灭火消灾的螭吻，好食的饕餮和只进不出的貔貅，别看它们的形态各种各样，它们都是龙。
便是人和龙之间，在中国的文化中也并没有绝对的分离。所谓人中之龙，就是最厉害的人，当了皇帝可以称真龙天子。真龙天子虽然只有一个，一般的人，只要奋发努力，也会有机会可以鲤鱼跳龙门。所以中国的文化就是龙文化，中国人就是龙的传人。
而最了不起的群龙，则是出在《易经》。
周易以乾卦起首，乾卦六爻，六条龙，代表了宇宙生命原始最伟大的功能，代表了刚健主动的精神。六条龙处于不同时态，其中兆示的，是认识和把握时机的重要性。
初爻为潜龙：
潜龙勿用。龙潜深渊，阳气不足，时机未到不能动。这个时候，我们必须隐忍待机，不可妄动。即使自己不被他人理解，也绝不忿忿不平，不为忧虑所困，不为世俗而改变自己的初衷。要默默培养内力，积蓄能量，坚定信念，准备机会的到来。
二爻为见龙：
见龙在田，利见大人。此龙已经过了准备积蓄阶段，离潜出隐，应时而出，可以有所作为，施展自身之德能而为世所看重。然而，又只是崭露头角，尚未达到大中至正的最高境界。力量还不足，地位还不够，需要有“大人”帮助，作为依靠，方能够调整好自己，有进一步发展。这个时期，必定要以诚信争取众人的支持与帮助，整合有生力量，获得立足发展之地。这个时期，既有初露锋芒之新锐，也有羽毛未丰之顾忌。既不可一任阳刚，无所顾忌而至于狂狷，也不可一味退火成为“乡愿”，也就是老好人。正确的做法是好好修炼自己，稳住重心，消去浮火。或者如孔子所谓：“庸言之信，庸行之谨。”说话做事要稳重，靠得住，小心谨慎，从而达到“刚而能柔，柔而能正”的境界，将生铁炼成钢。
三爻为惕龙：
也即“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。这是个非常重要而又非常尴尬的时期。竞争激烈，动辄得咎。功业尚未成就，仍然有可能半途而废。人们可以称赞一个初出茅庐的年轻人富有才华，却绝对会认真“修理”自己真正的竞争者。当一个人有可能获得成功的时候，也往往是最危险的时候。这是思想和精神应当最为集中的时期，对人对事要极其尽心，既要知事，尤其要知人，有时甚至知人重于知事。当此之时，我们既应踏实苦干、辛勤耕耘，同时，也必须戒慎恐惧，明察形势，以避免危险。连夜晚都不可放松，一定要防止不应有的失策，设法不出大纰漏。要做到居上位而不骄横，在下位而不忧愤自卑，这样，便是身处危地，最终也不会有咎害，“厉无咎”。
四爻为跃龙：
或跃在渊。犹如我们从很多国画里看到的那样，神龙腾越于旋流之上，似上天，又仿佛潜渊。此为跃龙之象。这时，正处于基本成功的状态。当此之时，如果有机会有运气，则果断为之，定可一跃而达到完全的成功。但是在另一方面，如果时运不至，也要学会从容，重在调整好自己的心态。好比从政当官的，官做到了一定程度，彼此水平其实差不多，能不能够再进一步，“会当凌绝顶，一览众山小”，往往也取决于非自己能够左右的其他因素。其实非常好！既可跃而飞天，取得绝对卓越的成就；也可下而在渊，享受正常功成名就的超然。关键还是要谨慎勿躁，巩固根本，见机而作，唯时势是虑。有机会，该出手时就出手，一举而获得最大成功。机会不到，也大可不必怨天尤人，因为已经取得了一般意义上的成功。此时的心态，应该是最为宽松而自在，甚至是隐士思想、神仙境界。
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