49个故事，改编自16部佛经，蕴含49个人生主题，譬如快乐、恐惧、命运、时机、诱惑、错位、迷失、拥有……故事既保留了精妙佛理，又添加了现代元素，恰如温和的白粥，淡而暖心，回味无穷。
作者简介：
释戒嗔，讲述禅味故事和佛经故事的神秘小和尚，2007年4月触网，首次在天涯发帖，迅速红遍网络。写作多年，释戒嗔仅以文字示人，大量媒体追访，却从不现身。其高调播法、低调做人的做法深受赞誉，被读者称为“中国版一休”、“史上最红小和尚”。
其文既有佛禅深意，又不脱尘世生趣。先后有《小和尚的白粥馆》系列图书，在大陆和台湾地区均成为畅销书，亦有韩文版、泰文版等近十个海外版本，在国外引起轰动。
目录：
第01个脱衣服的勇气
第02个最不称职的御医
第03个何戒烟施主的姻缘
第04个放牛娃的心愿
第05个怎么在神的面前撒谎
第06个完好的驴皮
第07个喜欢暗访的皇帝
第08个鞋匠与国王的快乐
第09个被迫在群臣面前裸体的皇帝
第10个说说和尚为什么不能吃晚饭
第11个佛经里的空城计
第12个偷窃皇宫的小偷
第13个被刁难的牧童
第14个陈员外和辣椒大师
第15个最会赌博的皇后第01个脱衣服的勇气
第02个最不称职的御医
第03个何戒烟施主的姻缘
第04个放牛娃的心愿
第05个怎么在神的面前撒谎
第06个完好的驴皮
第07个喜欢暗访的皇帝
第08个鞋匠与国王的快乐
第09个被迫在群臣面前裸体的皇帝
第10个说说和尚为什么不能吃晚饭
第11个佛经里的空城计
第12个偷窃皇宫的小偷
第13个被刁难的牧童
第14个陈员外和辣椒大师
第15个最会赌博的皇后
第16个初恋失败的国王
第17个小石牛
第18个世界上最小气的财主
第19个最合理的遗产分配
第20个外甥是如何抢舅舅生意的
第21个摘果子的方法
第22个佛祖也不会保佑的事情
第23个破产的称伽拔咤
第24个松寺的高僧
第25个曾经失明的模范夫妻
第26个食神的花生米
第27个抛弃老人的国家
第28个希望中的小胖孩
第29个减肥的戒言
第30个棉花主与长工
第31个被诱惑的画师
第32个舍利子也可以生长在狗身上
第33个半夜遇见鬼该怎么办
第34个杂役是如何打败高僧的
第35个爱吹牛的聪明人
第36个苦练跆拳道的跟班
第37个捡到黄金的农户
第38个一串葡萄的布施
第39个烧佛的禅师
第40个被欺骗的大力士
第41个我们为何要入地狱
第42个靠死老鼠发家的乞丐
第43个改邪归正的国王
第44个最美味的调味品
第45个麻布与丝绸
第46个最好的遗产
第47个偷金子的商人
第48个我们要怎样承受委屈
第49个佛经里的婆媳大战
后记一个人的失败
附录佛经原典这本书是心灵不够安定的现代人，最需要的一味良方。
——蔡志忠
阅读小和尚的文章，就像品尝一碗白米粥或一杯白开水，刚开始清淡无味，然后单纯的后劲却令人回味无穷。
——美国《世界日报》
谁在那白粥馆里讲故事，中国版“一休”人气旺到爆。
——日本《RecordChina》
22岁摩登比丘网络弘扬佛法说故事弘佛法搭配漫画易了解。这本书是心灵不够安定的现代人，最需要的一味良方。
——蔡志忠 阅读小和尚的文章，就像品尝一碗白米粥或一杯白开水，刚开始清淡无味，然后单纯的后劲却令人回味无穷。
——美国《世界日报》
谁在那白粥馆里讲故事，中国版“一休”人气旺到爆。
——日本《RecordChina》
22岁摩登比丘网络弘扬佛法说故事弘佛法搭配漫画易了解。
——台湾《台视新闻》
两碗白粥济众生，三问出身无处寻。
——《厦门日报》希望中的小胖孩
第二十八个故事说的是希望，取自《六度集经》。
从前有一群住在山里的贼人，靠绑票勒索和贩卖人口为生。他们居住的那座山附近有个风景秀美的小镇，因为环境好，小镇上住着不少从外地搬迁过来的富人。
贼人们瞄上了这群富户，想从他们身上弄些钱过来。经过仔细的策划，他们觉得还是干老本行绑票比较熟练，可是贼人们又考虑到直接绑架大人的风险还是大了些，抓捕他们的时候，可能会遭遇抵抗，万一其中有一两个是在少林寺学过艺的，搞不好得不偿失，于是他们就把目光转向这些人家的孩子。
贼人们在镇中埋伏了好几天，趁着孩子们在外面游戏的时候，迅速出手，一口气抓走了十几个孩子。
贼人们把孩子们带回山上，然后把他们关在笼子里。当然，他们本来也不想过分地虐待孩子们，只是房价不便宜，山里的产业也不多，本身住得也挺紧张，所以只能把外来人口关在笼子里了。
绑架的事情其实他们已经做过很多次了，贼人们的CEO翻出以前的勒索信，然后直接改个名字就送往镇上了。
然后，贼人CEO对小孩子们说：“孩子们，现在我们的勒索信已经送到你们父母那里了，等到他们送来赎金后，我就把你们卖到外地去，你们最好乖一点，到时候可以找个好人家给你们。”
孩子们都吓得大哭，有一个胖胖的小孩问：“大叔呀，你都收了我们父母的钱了，干吗还要卖我们呀？”
贼人CEO说：“你们笨了吧，因为在绑架的过程中你们已经看到了我的脸，要是放你们回去，你们画了我的画像，在镇上通缉我的话，以后我吃完晚饭就不能去镇上散步了。”
贼人CEO叹了口气又说：“我承认，本来我是可以带着面具去抓你们的，但是我不想让面具遮住我帅气的脸。你们可以怪自己命苦，也可以怪老天为什么把大叔我生得这么帅，其实我也不想的。”
孩子们哭得更厉害了，贼群中有一个看得不好受了，便偷偷地跑去问贼人CEO，他说：“大哥呀，你有没有觉得如果我们收了钱不放人的话，会影响我们的名声和做贼的品牌呀？”
贼人CEO笑着说：“这个问题我早就想过了，可是我发现了，我们的名声已经差得不能更差了，怎么做都不会变得更差了。”
贼人走后，小孩子们一起痛哭起来，胖小孩说：“兄弟们，看来这些贼人不靠谱，我们只好自己想办法了。”
其他小孩子们哭得更厉害了，他们说：“我们有什么办法？我们只是小孩子呀！”
胖小孩观察了一下四周的笼子，只有关自己的笼子中间一个铁条的间隔比较大，他用手拉拉铁条，非常牢固，完全拉不动，用头探探位置，居然可以把头伸出去，可是自己太胖了，身体就卡住了。
胖小孩心中有了主意，他也没有告诉别人自己的想法，只是吃晚饭的时候，伙伴们都吃了，他却倒在笼子里睡觉。
整整一天过去了，胖小孩一点饭都没有吃，最后伙伴们都看不下去了，他们说：“小胖呀，虽然现在的情况很不乐观，但是我们也没有办法呀，能快活地过一天便是一天吧，你也别绝食呀。”
到了第二天，连贼人CEO都听说了有个小孩子绝食的消息，他气得冲到笼子前说：“小家伙，你不要犯倔，你要再不好好吃饭，这个月的小红花，我一朵都不给你！”
小胖孩不说话，因为饿得太厉害，不想说话。
贼人CEO发了一会儿脾气便离开了，小胖孩挑了些热量不高的食物吃，怎么也要保证维持基本生理需要的能量呀。
为了不让贼人们太过关注他，他趁着没有人看守的时候，把食物偷偷地扔到隔壁笼子。
小胖孩一连饿了三天，又试验了几次是否能逃出去，可结果还是卡在肚子上。
小胖孩饿得头晕眼花，几次想放弃，可是他不停地告诉自己：可以的，可以的，我是可以的。每到信心崩溃的边缘，他就拿一些减肥成功人士的例子来鼓励自己，比如那个叫什么坚强的兄弟，记得他花了三十六天时间，体重从三百斤变成了一百斤。
到了第六天，夜深无人的时候，已经变成了小瘦子的小胖孩成功地逃了出去。他趁着夜色逃回镇上，找到了父亲，找到了附近各地聚集过来的捕快们。
趁着夜色的掩护，捕快军团一举抓获了群贼，那些被关押的孩子们也被解救了出来。
我们认为这世间有些路是无法走通的，那便是我们所谓的绝路。
而事实上，我们足下密布的道路，有多少是真正的无路可走呢？
我们时常用绝望封闭了本该属于我们的路，把通途变成了止径。
无论我们有怎样的遭遇，或者被激流冲击了多少次，我们需要坚信的是：
没有走不通的路，只有绝望的人。
佛经里的婆媳大战
第四十九个故事说的是果报，取自《杂宝藏经》。
曾经有个婆婆，为人正直，她的儿媳妇品行不太好，在家里不尊重老人，在外面也偷鸡摸狗的。婆婆总想纠正儿媳的过错，所以，经常会管着自己的儿媳。
儿媳非常不高兴，不但不改变自己的行为，还找出各种理由和婆婆斗争。于是两人关系越来越差，任何一点小事都可以成为爆发家庭战争的导火索。
有一次，在两人又一次爆发大战之后，儿媳心中起了邪念。她想婆婆真讨厌，再不能这样继续忍受下去了，如果想一了百了，最好的方法就是永远除去婆婆。可是婆婆毕竟是家里的长辈，不可能明目张胆地赶出去，只能暗下毒手了。
儿媳准备实施自己的邪恶计划，可是为了日后不被人怀疑，她决定先对婆婆采取怀柔政策，至少在外人面前制造点婆媳和睦相处的假象，这样以后婆婆出了意外，别人也不会怀疑她了。
就这样，儿媳忽然变了，从前斤斤计较的她，变得宽容了。那段时间，婆婆只要一提意见，儿媳也不像以前那样置之不理了，几乎是婆婆一说，她这边立刻就改正了。
至于被外人诟病的小偷小摸行为，儿媳也改了，甚至是在路上捡到了一文钱，她也要去交给捕快叔叔。
婆婆虽然有些不习惯儿媳近乎一百八十度的大转变，不过心里还是认可的。正所谓，知错能改，善莫大焉。
这个国家有个邪恶的宗教，宗教里有一种说法：如果想上天堂，最好的方法就是从悬崖上跳下去，或者自己跳进火堆里。
这个邪教名声很差，基本上没有多少人相信他们的说法。
儿媳所打的主意就是这个，她想趁着自己丈夫外出的时候，把婆婆带到悬崖推下去，等丈夫回来，自己可以抵赖说婆婆是被邪教误导了。儿媳的计划很完美，因为以她现在对老人的孝敬程度，不会有多少人怀疑她。
机会很快就来了，这天丈夫外出了，儿媳便开始实施自己的计划了。她以踏青的理由把婆婆骗到了郊外，然后趁着婆婆不注意，一下子把她推下了悬崖。
儿媳开心地回到家，然后准备了不少道具，比如纸巾、手帕等，等丈夫回到了家，儿媳便一边哭一边叙述她编造的故事。她说那天婆婆不知道怎么受了误导，一定要跳悬崖，自己拉了她很久，可是最后，婆婆还是强行跳了悬崖。
儿子很难过，但是他丝毫也没有怀疑自己的妻子，毕竟最近一段时间，媳妇的孝顺和守礼，大家都是有目共睹的。
再说被推下山崖的婆婆，也是命不该绝，她没有掉到悬崖底，而是挂在距离山顶不远的一棵树上了。婆婆很失望，终于明白了儿媳这段时间一直是在伪装。
婆婆年纪虽然不小了，可是平日在家里也时常劳动，所以身体还不错，她艰难地爬了上来。
因为花了不少力气，婆婆累得靠在悬崖边的树上休息，忽然附近传来一阵很嘈杂的人声。婆婆想，这么晚了，不要遇到不怀好意的人，于是赶快在一棵大树后藏了起来。
人声来自一伙强盗，这群强盗最近打劫了不少人，这次准备趁着晚上找个僻静的地方分赃。
但是赃物很多，强盗们分着分着就吵了起来。强盗头子很郁闷，本来大家分东西也是好事，但是吵架就不太好了，再继续分下去，非出事不可。
强盗头子停止了分赃物的计划，他决定明天去镇上抓个当铺的伙计来，让他把财产的价值鉴定好了再分，这样大家也就没有那么多矛盾了。
强盗们都觉得这是个不错的点子，于是找了个隐蔽的地方挖了个坑，把财物藏了起来，然后一群人便离开了。
婆婆一直躲在树后，她不敢乱动，知道自己的处境非常危险，如果被穷凶极恶的强盗发现，那就死定了。
婆婆等强盗们离开后，来到刚才强盗们藏宝的地方，把财宝又挖了出来，财物多得让她吃惊，她从中挑了一些最值钱的东西便回家了。
婆婆回到家，把儿媳吓坏了，婆婆不动声色，只是把财宝拿了出来。
儿子和儿媳都很吃惊，特别是儿媳，害怕中带着疑惑，讪讪地问婆婆东西的来历，婆婆讽刺她说：“我去了天堂，那边的条件太好了，不过他们没有留我太久，只是给了一些他们的零花钱。”
因为婆婆带回了财物，儿媳完全相信了她的话，她心想：“原来镇里的大仙们说的是对的，真的有天堂呀。”
过了几天，儿媳找了一个机会溜了出去，非常勇敢地从悬崖上跳了下去。
肆意放纵的火，灼伤了别人，一样会烧到自己的足下。
我们常常因为惩戒来得太迟，就忽视了果报的力量。
很少人意识到，错误的举动带来的只能是眼前的利益。
而最终，需要承担的是我们的未来，而起因却是我们曾经的过错。
烧佛的禅师
曾经有人写信给戒嗔，她说自己无意间把一个在寺庙里开过光的佛像摔成了两半。
施主摔坏了佛像后，心里很难受，想咨询一下，这种情况会不会有什么恶果？今后下雨天出门要不要带个避雷针什么的。
在这里戒嗔想说，别担心，如果非恶意摔坏佛像都要受到惩罚的话，那佛祖也太不仁慈了。
关于避雷针的事情，戒嗔友情提示一下，避雷针实际上起的是引雷的效果。如果施主觉得摔坏佛像心里太歉疚，想处罚一下自己的话，那就只管带吧。
在绝大多数人心中，佛像应该是神圣的，损坏佛像应该是一种罪过。其实，曾经有一个和尚故意烧毁了佛像。
这个故事发生在唐宪宗年间，也就是一千两百年前。在这一年，河南邓州有个读书人，准备去长安赶考。要知道，那时候的中国对于读书人来说，就业的渠道非常窄，读书人最大的梦想就是考上科举，去做官。
那天，读书人寄宿在一家客栈里，到了晚上，他忽然做了个梦，梦见屋子里都是白光。
读书人醒来后，对梦境很有疑惑，恰好遇到了一位禅师，于是读书人便向禅师求解。
禅师问他：“你准备去做什么？”
读书人说：“我去考试，考上了就能当官了。”
禅师说：“考官还不如去考佛呢！”
考佛？读书人从来没有听过这种说法，于是大感兴趣，和禅师多聊了几句。也许是考试的压力太大，又或许是禅师的口才太好，这个读书人在这一天做了一件改变自己一生命运的事情。
他决定不去考科举，改去当和尚了。
这个读书人就是后来非常非常著名的丹霞天然禅师。
丹霞禅师可不是一名传统意义上的和尚，他有过很多吓坏同行的事迹。其中最著名的一次莫过于丹霞禅师和另一位修道之人一起外出，两人经过一条小河，小河并不宽，所以河上也没有船只和桥，来来往往的路人都是赤足从水中走过。
有个端庄美丽的女子，站在河边徘徊。原来女子想过河，可是打扮得又太正式了，生怕过河的时候弄乱弄脏了自己的衣饰。
丹霞禅师看出了女子的心事，当着同行的和尚的面，把她抱过了河。
这个行为把同行的和尚吓得面红耳赤，要知道守色戒是和尚的基本原则，即便想一想都是犯戒，何况这样的密切接触。
到了晚上，同行的和尚对丹霞禅师说：“丹霞呀，你今天的行为是不对的，被施主们看到后影响很不好。”
丹霞禅师说：“什么事情呀？”
同行的和尚害羞得脸都红了，说：“就是白天的那位女施主，你抱着过河的女施主呀。”
丹霞禅师笑着说：“我已经放下了，为什么你还抱着不放呢？”
后来，丹霞禅师抱女施主过河的事情被越传越广，几乎成为了禅宗里最经典的一个公案。其实，在丹霞禅师身上发生的另一件事情也相当有趣。
那是一个冬天，丹霞禅师来到了洛阳的慧林寺。这一天，天忽然特别冷，丹霞禅师也没有带着太多衣服，他感到格外冷，所以跑到寺院里躲避风寒。但是效果并不显著，丹霞禅师还是感到很冷。他环顾周围，想看看有没有东西可以取暖。让禅师失望的是，殿里没有什么可以利用了。
此时，禅师的目光落到了殿里的佛像上。这个佛像是木头制的，虽然有点旧旧的，但是看起来很好烧的样子，于是禅师伸手把佛像拿了下来，生起一堆火，烧了起来。
就在这个时候，慧林寺的和尚恰好从外面进来，看到丹霞禅师正在悠闲地烤火，也想凑过来一起取取暖。
和尚靠近火堆，忽然看到生火的材料做工很精致，不由得凑过去想仔细看看，一看着实吓了一跳，因为火堆里居然是佛像，而且只剩下了半个。
这个和尚很生气，对丹霞禅师说：“你，你，你怎么可以这样！”
有必要解释一下，这个和尚并不是口吃，而是太生气了，所以话都说不清楚了。因为在他的心目中，焚烧佛祖像的行为，实在太令人发指了。
丹霞禅师看看慧林寺里的和尚，非常非常镇定地说：“我在烧舍利子。”
和尚虽然很老实，但并不是傻瓜，而丹霞禅师所说的理由太不高明，一听就是狡辩。
和尚又难过又生气，反驳说：“木佛怎么会有舍利子？”
丹霞禅师说：“既然没有舍利子，我烧了又有什么关系呢？”
禅宗里有许多有趣的故事，就拿丹霞禅师身上发生的两件事情来看，便很值得玩味。
我们习惯把信仰放置在形式上，懂得拜佛的人，远远大于愿意学佛的人。
我们尊重形式，可到头来却变成了拘泥于形式。
虔诚的姿势和大把的香火钱并不能说明你的佛心。
香烟缭绕的佛堂带来的满足，其实只是虚幻的。
也许去除了偶像的崇拜，我们才能了解佛的真意。
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