中华民族的精神资源博大精深，其核心是儒学，儒学的经典是《论语》。我们应该充分开发我们的精神资源，复兴儒学，提供学习《论语》才有安身立命的终极之地与为人处世的价值依据。儒学是中华文化的根源、中华文化的血脉，孔子的伟大形象将永远活在中国人民的心中。本收既名“说解”，就是对原著的诠释。诠释者有的重在原意的把握，而新的潮流主张“意义的创生”。这是一部系统阐发《论语》义理的普及性读本。作者紧密联系现实，深入浅出地解说了《论语》一书的思想和意义。
作者简介：
幺峻洲，1924年生于河北丰南，1945年毕业于新京法政大学经济学部，1948年毕业于东北大学法商学院经济系，1957年毕业于东北师范大学中文学系（函授本科）。终生从事教育工作，离休后致力于学习、研究中国哲学。翻译、出版有马克思的《价值形态》和日本作家星新一的短篇小说，
目录：
序言
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五序言
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十学而第一
这是《论语》的第一篇，共16章，所记多是“务本”的道理，是初学者入道之门，提高自己品德修养的基础。
前五章内容是为学、做人、为政，可以说概括了孔子思想的重点。第一、孔子虽然没有提出“终身学习”的口号，但他强调一个人必须“学而时习之”。第二、在做人上，首先要孝悌，这是为仁之本，同时要坚持内省的工夫，不要“巧言令色”。第三、在为政上，首要的是为政者要加强道德修养，要爱人，这是“为政以德”的前提。以上三点，今天看来，也没有过时吧！
1.1子①日：“学而时②习③之，不亦说④乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎！”
【注释】
①子：《论语》中“子日”的“子”都是指孔子。“子”是古代对男子的尊称，如称孔子、老子、曾子等。一般单用“子”，可作男子的通称，与“尔”、“汝”一样，可译作“你”。②时：在本句中是副词，有“在一定时候”或“按时”的意思。③习：繁体字作“留”，从“羽”从“白”，本意是鸟多次飞行，有“实习”、“温习”、“实践”的意思。孔子重视实践，反对学了不做，所以讲成“实践”符合孔子本意。④说（yue）：同“悦”。高兴，喜悦。⑤愠（vdn）：怨恨，恼怒，埋怨。怒于心而未发叫“愠”。⑥君子：《论语》中的“君子”有时指有德者，有时指有位者。本章指有德者。
【译文】
孔子说：“学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！”
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